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CREATE TABLE `btv_cat_fontivolg` (
  `id` mediumint unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `categoria` varchar(200) COLLATE utf8mb4_unicode_ci DEFAULT NULL,
  `nota` text COLLATE utf8mb4_unicode_ci,
  `nota_privata` text COLLATE utf8mb4_unicode_ci,
  PRIMARY KEY (`id`)
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INSERT INTO `btv_cat_fontivolg` VALUES (2,'Boezio, <i>Consolatio Philosophiae</i>',NULL,NULL),(3,'Andrea Cappellano, <i>De amore</i>',NULL,NULL),(4,'Albertano da Brescia, <i>Trattati morali</i>',NULL,NULL),(6,'<i>Apollonio di Tiro</i>',NULL,NULL),(7,'Arrigo da Settimello, <i>Elegia</i>',NULL,NULL),(11,'Bartolomeo da San Concordio, <i>De documentis antiquorum</i>',NULL,NULL),(12,'Bartolomeo Anglico, <i>De proprietatibus rerum</i>',NULL,NULL),(13,'Richart de Fornival, <i>Bestiaires d’amours</i>',NULL,NULL),(14,'<i>Bibbia</i> e Nuovo Testamento',NULL,NULL),(15,'Storie troiane',NULL,NULL),(16,'Orosio, <i>Historiae adversus paganos</i>',NULL,NULL),(17,'Vegezio, <i>Epitoma rei militaris</i>',NULL,NULL),(22,'S. Girolamo, <i>Epistola a Eustochio</i>',NULL,NULL),(24,'Cronache ',NULL,NULL),(28,'Pietro Alfonso, <i>Disciplina clericalis</i>',NULL,NULL),(29,'<i>Disticha Catonis</i>',NULL,NULL),(30,'Egidio Romano, <i>De regimine principum</i>',NULL,NULL),(31,'Elucidari',NULL,NULL),(32,'<i>Fet des Romains</i>',NULL,NULL),(33,'Adamo di Clermont, <i>Flores historiarum</i>',NULL,NULL),(35,'Letteratura agiografica',NULL,NULL),(36,'Romanzi francesi',NULL,NULL),(37,'Lapidari',NULL,NULL),(38,'Trattati e letteratura religiosa',NULL,NULL),(39,'Alfonso X, <i>Libros del saber de astronomia</i>',NULL,NULL),(40,'<i>Romans des sept sages</i>',NULL,NULL),(41,'Marsilio da Padova, <i>Defensor pacis</i>',NULL,NULL),(42,'<i>Sidrac</i>',NULL,NULL),(44,'Jacopo da Cessole, <i>Libellus... super ludo scachorum</i>',NULL,NULL),(45,'Trattati di mascalcia',NULL,NULL),(46,'Aristotele, <i>De meteoris</i>',NULL,NULL),(47,'<i>Secretum Secretorum</i>',NULL,NULL),(49,'<i>Mirabilia Urbis Romae</i>',NULL,NULL),(50,'Palladio, <i>De agricultura</i>',NULL,NULL),(51,'<i>Liber Pamphili</i>',NULL,NULL),(54,'Portolano Marciano',NULL,NULL),(56,'Adelardo di Bath, <i>Questiones naturales</i>',NULL,NULL),(58,'Ranieri del Lago, <i>Liber formularum</i>',NULL,NULL),(59,'Trattati medici',NULL,NULL),(61,'Leonardo Fibonacci, <i>Practica geometriae</i>',NULL,NULL),(63,'<i>Liber Ystoriarum Romanorum</i>',NULL,NULL),(65,'Brunetto Latini, <i>Tresor</i>',NULL,NULL),(66,'Guglielmo di Conches,<i> Moralium dogma philosophorum</i>',NULL,NULL),(67,'Laurent d\'Orl&eacute;ans, <em>Somme le Roi</em>',NULL,NULL),(68,'Sacrobosco, <i>De sphaera</i>',NULL,NULL),(69,'Statuti e documenti',NULL,'Per GLQ c\'&egrave; un libro di Bambi da aggiungere come rif. bibliogr.<br />SC &egrave; volgarizzamento di Andrea Lancia (va con GLQ)'),(72,'Trattati di falconeria',NULL,NULL),(76,'<i>Liber Aesopi</i>',NULL,NULL),(79,'Pietro de&apos; Crescenzi, <i>Liber ruralium commodorum</i>',NULL,NULL),(86,'Classici latini',NULL,NULL),(87,'Letteratura di viaggio',NULL,NULL);

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CREATE TABLE `btv_fontivolg` (
  `id` mediumint unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `categoria` mediumint unsigned DEFAULT NULL,
  `titolo` varchar(500) COLLATE utf8mb4_unicode_ci DEFAULT NULL,
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  `abbr_tlio` varchar(200) COLLATE utf8mb4_unicode_ci DEFAULT NULL,
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  KEY `categoria` (`categoria`)
) ENGINE=InnoDB AUTO_INCREMENT=173 DEFAULT CHARSET=utf8mb4 COLLATE=utf8mb4_unicode_ci;

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INSERT INTO `btv_fontivolg` VALUES (1,86,'Valerio Massimo, <em>Detti e fatti memorabili</em>','Latino','Valerio Massimo, <em>Detti e fatti memorabili</em>, a c. di Rino Faranda, TEA, Milano, 1988 (ediz. UTET, 1971).',NULL,'Val. Max., [LIBRO], [n. cap.], [n. par.]'),(2,2,'Boezio, <em>Consolatio Philosophiae</em>','Latino','Anicius M. S. Boethius, <em>Philosophiae consolationis</em>, hrg. K. Buchner, Heidelberg, 1960.',NULL,'Boezio, <em>Consol. Phil.</em>, [LIBRO], [COMPON].[n. verso] (se si cita da un componimento: es. I, II.4); oppure [LIBRO], [n. cap.] (se si cita un passo in prosa: es. I, 7)'),(3,3,'Andrea Cappellano, <em>De amore</em>','Latino','Andrea Cappellano, <em>Trattato d&rsquo;Amore Andreae Capellani regii Francorum </em>&laquo;<em>De Amore</em>&raquo;, testo latino del sec. XII con due traduzioni toscane inedite del sec. XIV, a cura di Salvatore Battaglia, Roma, Perrella, 1947 [testo lat. pp. 2-418, pagine pari].',NULL,'<em>De amore</em>, [LIBRO], [n. cap.](vedi Nota)'),(4,4,'Albertano da Brescia, <em>De arte loquendi et tacendi</em>','Latino','Albertano da Brescia, <em>Liber de doctrina dicendi et tacendi. La parola del cittadino nell\'Italia del Duecento</em>, a cura di Paola Navone, Tavernuzze-Impruneta-Firenze, SISMEL-Edizioni del Galluzzo, 1998.',NULL,'Albertano, <em>Ars loquendi</em>, [CAP.]'),(5,4,'Albertano da Brescia, <em>Liber consolationis et consilii</em>','Latino','Albertano da Brescia, <em>Liber consolationis et consilii, ex quo hausta est fabula de Melibeo et Prudentia</em>, a cura di Thor Sundby, Havniae, H&oslash;st, 1873.(vedi Nota)',NULL,'Albertano, <em>Liber cons.</em>, [CAP.]'),(6,4,'Albertano da Brescia, <em>Liber de amore</em> <em>et dilectione Dei et proximi et aliarum rerum et de forma vite</em>, <em>De arte loquendi et tacendi</em>, <em>Liber consolationis</em> <em>et consilii</em>.','Latino','<em>Liber de amore et dilectione dei et proximi et aliarum rerum et de forma vitae</em>, a c. di Sharon Hiltz Romino (tesi di dottorato, rivista per la pubblicazione in Internet e consultabile al sito: <u>freespace.virgin.net/angus.graham/Albertano.htm.</u>);Albertano da Brescia, <em>Liber consolationis et consilii, ex quo hausta est fabula de Melibeo et Prudentia</em>, a cura di Thor Sundby, Havniae, H&oslash;st, 1873 (ma cfr. anche nota a %L%); Albertano da Brescia, <em>Liber de doctrina dicendi et tacendi. La parola del cittadino nell\'Italia del Duecento</em>, a cura di Paola Navone, Tavernuzze-Impruneta-Firenze, SISMEL-Edizioni del Galluzzo, 1998.',NULL,'Albertano, <em>De amore</em>, [LIBRO], [n. cap.]Albertano, <em>Liber cons.</em>, [CAP.]Albertano, <em>Ars loquendi</em>, [CAP.]'),(8,6,'Historia Apollonii regis Tyrii','Latino','G. A. A. Kortekaas, <em>Historia Apollonii regis Tyri</em>, Groningen, Bouma&rsquo;s Boekhuis, 1984 (vedi Nota).',NULL,''),(9,7,'Arrigo da Settimello, <em>Elegia</em>','Latino','Enrico da Settimello, <em>Elegia</em>, a c. di Giovanni Cremaschi, Bergamo, Istituto Italiano Edizioni Atlas, s.d.',NULL,'Arrigo da Settimello, <em>Elegia</em>, [LIBRO], [n. verso]'),(10,86,'Ovidio, <em>Ars amandi</em>','Latino','<em>Amores - Medicamina faciei feminae - Ars amatoria - Remedia amoris P. Ovidi Nasonis</em>,&nbsp; ed. E. J. Kenney, Oxford, Clarendon Press, 1986 [prima ediz. 1961].',NULL,'Ov., <em>Ars am.</em>, [LIBRO], [n. verso]'),(11,35,'<em>Barlam et Jozaphas</em>','Occitano','Monique Bonnier Pitts <em>Barlam et Jozaphas. Roman du XIVe si&egrave;cle en langue d&rsquo;oc (BN. fr. 1049)</em>, &Eacute;dition critique, traduction, notes et commentaires, Paris, Presses de l&rsquo;Universit&eacute; de Paris-Sorbonne, 1989.',NULL,NULL),(12,11,'Bart. da San Concordio, <em>De documentis antiquorum</em>','Latino','<em>Ammaestramenti degli antichi latini e toscani raccolti e volgarizzati per Fra Bartolommeo da San Concordio</em>, a cura di Vincenzo Nannucci, Firenze, Ricordi, 1840 [testo pp. 26- 592, pp. pari].',NULL,'Trad. <em>De doc. antiq.</em>, [n. dist.], [n. cap.], [n. par.]; oppure (se si cita una rubrica) [n. dist.], [n. cap.], rubr.; oppure (se si cita il proemio) [n. dist.], proemio'),(13,12,'Bartolomeo Anglico, <em>De proprietatibus rerum</em>;Onorio di Autun, <em>De imagine mundi</em> (l. I)(vedi Nota).','Latino','Bartholomaeus Anglicus, <em>De rerum Proprietatibus</em>, Unver&auml;nderter Nachdruck der Ausgabe Frankfurt, 1601, Frankfurt a. M., Minerva, 1964. - 4 voll.[e cfr. Ghinassi, pp. 28-68 (colonna sin.)]; per i libri I-IV e XVII, v. Bartholomaeus Anglicus, <em>De proprietatibus rerum</em>, volume I: <em>Introduction g&eacute;n&eacute;rale, Prohemium et Libri I-IV</em>, curr. Baudouin Van den Abeele, Heinz Meyer, Michael W. Twomey, Bernd Roling, R. James Long; volume VI: Liber XVII, cur. Iolanda Ventura, Turnhout, Brepols, 2007, pp. x-242.Onorio di Autun, <em>De imagine mundi</em> <em>libri tres</em>, <em>PL</em>, CLXXII, 1895, coll. 121-188 [libro I, coll. 121-146].',NULL,'Bart. Anglico, [LIBRO], [n. cap.]'),(14,13,'Richart de Fornival, <em>Bestiaires d&rsquo;amours</em>','Francese','<em>Li Bestiaires d&rsquo;amours di maistre Richart de Fornival</em> <em>e</em> <em>Li Response du Bestiaire</em>, a cura di C. Segre, Milano-Napoli, Ricciardi, 1957.',NULL,'<em>Best. d&rsquo;amours</em>, pag, [n.].[n. rigo]'),(15,14,'Vulgata','Latino','<em>Biblia Sacra iuxta Vulgatam versionem</em>, Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft, 1983<sup>3</sup>.',NULL,'[<em>Abbr. libro</em>], [n. cap.].[n. versetto]'),(16,15,'Benoit de Saint-Maure, <em>Roman de Troie</em>, secondo la riduzione in prosa denominata Prosa 2(vedi Nota).','Francese','Inesistente: vedi Nota.',NULL,''),(17,16,'<em>Orosii historiarum adversus paganos</em> <em>libri septem</em>','Latino','Orosio, <em>Le storie contro i pagani</em>, a cura di A. Lippold, 2 voll., Milano, Fondazione Lorenzo Valla, Mondadori, 1993.',NULL,'Orosio, <em>Hist</em>., [LIBRO], [n. cap.], [n. par.]'),(18,17,'Vegezio, <em>Epitoma rei militaris</em>','Latino','F. Vegetius Renatus, <em>Epitoma rei militaris</em>, edidit Alf &Ouml;nnerfors, Stutgardiae, Teubner, 1995.',NULL,'Veg., <em>Mil</em>., [n. libro], [n. cap.]'),(19,86,'Cicerone, <em>Pro Ligario</em>','Latino','Ciceron, <em>Discours</em>, texte &eacute;tabli et traduit par Marcel Lob, Paris, Les Belles Lettres, 1952, t. XVIII, pp. 66-83 [pp. doppie; il testo lat. &egrave; a destra].',NULL,'<em>Pro Lig.</em>, [CAP.], [n. par.], p. [n.]'),(20,86,'Cicerone, <em>De inventione</em> (capp.1-17) e commento <em>Ars rethorice</em>','Latino','Cic&eacute;ron, <em>De l&rsquo;invention</em>, texte &eacute;tabli et traduit par G. Achard, Paris, Les Belles Lettres, 1994, pp. 56-81 [pp. doppie; il testo lat. &egrave; a destra].[Per il commento latino:] G. C. Alessio, <em>Brunetto Latini e Cicerone (e i dettatori)</em>, &laquo;Italia Medioevale e Umanistica&raquo;, XXII (1979), pp. 123-169, pp. 132-159.','Il commento latino (pubblicato in puntuale raffronto con il testo fiorentino) &egrave; &nbsp;tramandato dal solo Canoniciano Class. lat. 201 della Bodleian Library di Oxford e ci &egrave; giunto mutilo (&egrave; leggibile solo per le prime 8 carte, corrispondenti a <em>De inv.</em> I, 6, 8).','Cic., <em>De invent</em>., I, [CAP.], [n. par.]; <em>Ars rethor</em>., p. [n.]'),(21,20,'<em>De miseria humanae condicionis </em>(vedi Nota)','Latino','Vedi Nota',NULL,''),(22,86,'Cicerone, <em>Oratio IV in Catilinam</em>','Latino','M. T. Cicero, <em>Catilinaires</em>, texte &eacute;tabli par Henri Bornecque et traduit par &Eacute;douard Bailly, Paris, Les Belles Lettres, 1945 [paginazione in parte doppia](ma vedi Nota)',NULL,'Cicero, <em>Oratio IV</em>, p. [n.]'),(23,14,'[Atti degli Apostoli]','Latino','<em>Biblia Sacra iuxta Vulgatam versionem</em>, Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft, 1983<sup>3</sup>.',NULL,'Acta, [n. cap.].[n. versetto]'),(24,38,'Gregorio Magno, <em>Dialogi</em>','Latino','<em>Gregorii Magni Dialogi libri IV</em>, a c. di U. Moricca, Roma, Tipogr. del Senato, 1924.',NULL,'Greg., <em>Dial.</em>, [LIBRO], [n. cap.]'),(25,22,'S. Girolamo, <em>Ad Eustochium </em>[<em>Paulae filiam, de custodia virginitatis</em> ](ma vedi Nota)','Latino','Saint J&eacute;r&ocirc;me, <em>Lettres</em>. Texte &eacute;tabli et traduit par J. Labourt, Paris, Les Belles Lettres, 1949-1961 (8 voll.), t. I, Paris 1949, pp. 110-160 [pp. doppie; il testo lat. &egrave; a destra].',NULL,'<em>Ad. Eustoch.</em>, [n. par.], p. [n.]'),(26,35,'[<em>Vitae Patrum</em>:]<em>Vita Antonii</em>; S. Girolamo, <em>Vita Pauli</em>, <em>Vita Malchi</em>, <em>Vita Hilarionis</em>; <em>Vita Mariae Aegyptiacae </em>(ma vedi Nota)','Latino','<em>Vita Antonii</em>, a c. di Rosweyde, <em>PL</em>, LXXIII, coll. 125-170; S. Girolamo, <em>Vita Pauli</em>, a c. di Rosweyde, <em>PL</em>, XXIII, coll. 17-30; S. Girolamo, <em>Vita Malchi</em>, a c. di Rosweyde, <em>PL</em>, XXIII, coll. 56-62; <em>Vita di Martino, Vita di Ilarione</em>, <em>In memoria di Paola</em>, a c. di A.A.R. Bastiaensen e J. W. Smith, Milano, Mondadori, 1975, pp. 69-143 (testo pp. 72-142, pp. pari).Per la vita di santa Maria Egiziaca, cfr. B. Mombritius, <em>Sanctuarium seu Vitae Sanctorum</em>, Milano, Tip. del Mombritius, c. 1478, P. II, ff. LXXIII-LXXVIII [n. ediz. Parisiis, apud Albertum Fontemoing, 1910].',NULL,'[Es.:]<em>Vita Hilar.</em>, [n. cap.], [n. par.]'),(27,86,'Ovidio, <em>Heroides</em>','Latino','<em>Ovidii Nasonis Epistulae Heroidum</em>, ed. H. D&ouml;rrie, Berlin-New York, de Gruyter, 1971.',NULL,'Ov., <em>Her</em>., [EPISTOLA], [n. versi]'),(28,15,'Guido delle Colonne, <em>Historia destructionis Troiae</em>','Latino','Guido de Columnis, <em>Historia destructionis Troiae</em>, edited by Nathaniel E. Griffin, The Mediaeval Academy of America, Cambridge, Massachusetts, 1936.',NULL,'G. Colonne, <em>Hist. dest. </em><em>Tr.</em>, p. [n.]'),(29,86,'Virgilio, <em>Eneide</em>','Latino','Publius Vergilius Maro, <em>Opera</em>, ed. R. A. B. Mynors, Oxford, Clarendon Press, 1986 [prima ediz. 1969], pp. 103-422.',NULL,'Verg., <em>Aen.</em>, [LIBRO], [n. verso]'),(30,86,'<em>Rhetorica ad Herennium</em>','Latino','<em>Cornifici Rhetorica ad C. Herennium</em>, introduzione, testo critico, commento a cura di Gualtiero Calboli, Bologna, P&agrave;tron, 1969 [testo pp. 95-203].',NULL,'<em>Rhet. Her.</em>, [LIBRO], [n. cap.], [n. par.]'),(31,20,'De miseria humanae condicionis(vedi Nota)','Latino','Vedi Nota',NULL,''),(32,38,'Lotario de&rsquo; Segni, <em>De contemptu mundi sive de miseria humane conditionis</em>, L. I','Latino','Lotario di Segni, <em>Il disprezzo del mondo</em>, a c. di Renato d&rsquo;Antiga, Torino, Nuova Pratica Editrice, 1994, pp. 30-81 [testo di edizione critica latina utilizzato: Lotharii Cardinalis, <em>De miseria humanae conditionis</em>, edidit M. Maccarone, Lucani, Thesauri Mundi, 1955].',NULL,'<em>De contemptu mundi</em>, I, [n. cap.]'),(33,38,'Lotario de&rsquo; Segni, <em>De contemptu mundi sive de miseria humane conditionis</em>, L. II','Latino','Lotario di Segni, <em>Il disprezzo del mondo</em>, a c. di Renato d&rsquo;Antiga, Torino, Nuova Pratica Editrice, 1994, pp. 82-141 [testo di edizione critica latina utilizzato: Lotharii Cardinalis, <em>De miseria humanae conditionis</em>, edidit M. Maccarone, Lucani, Thesauri Mundi, 1955].',NULL,'<em>De contemptu mundi</em>, II, [n. cap.]'),(34,38,'Lotario de&rsquo; Segni, <em>De contemptu mundi sive de miseria humane conditionis</em>, L. III','Latino','Lotario di Segni, <em>Il disprezzo del mondo</em>, a c. di Renato d&rsquo;Antiga, Torino, Nuova Pratica Editrice, 1994, pp. 142-181 [testo di edizione critica latina utilizzato: Lotharii Cardinalis, <em>De miseria humanae conditionis</em>, edidit M. Maccarone, Lucani, Thesauri Mundi, 1955].',NULL,'<em>De contemptu mundi</em>, III, [n. cap.]'),(35,35,'<em>Vies des Peres</em> [volgarizzamento francese delle <em>Vitae Patrum</em>]','Francese','[Edizione diplomatica del Cod. Parigi, Bibl. Nat. fr. 1546 in:]Alberto Del Monte, <em>Volgarizzamento senese delle &laquo;Vies des Peres</em>&raquo;, in <em>Studi in onore di Italo Siciliano</em>, Firenze, Olschki, 1966, pp. 329-383.',NULL,'<em>Vies des Peres</em>, [n. conto]'),(36,38,'[Contrasto tra Cristo e Satana (non identificato)]','Latino? Francese?','Inesistente','Cfr. Roediger, pp. 13-14: &laquo;come par probabile, il testo italiano non &egrave; altro che un volgarizzamento, d&rsquo;un originale latino o francese; del quale per&ograve; non mi &egrave; riuscito fino ad ora di trovar traccia&raquo;.<br />A. Medin, <em>Cristo e Satana. Contrasto attribuito a S. Antonino</em>, &laquo;Atti del Reale Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti&raquo;, 1919-20, LXXIX, 2, pp. 629-638, rigetta l&rsquo;ipotesi dell&rsquo;originale francese (p. 630), postulando quale fonte un testo latino: &laquo;appartenuto ad una scrittura pi&ugrave; ampia: tali contrasti fra Cristo e il demonio erano divenuti infatti un motivo comunissimo e tradizionale per quelli che volevano svolgere, tanto in forma narrativa, quanto in forma drammatica, il soggetto della Passione&raquo; (p. 634).',NULL),(37,24,'[Cronaca di Venezia]','Latino','<em>A latina</em>,<em> I</em> e <em>A latina</em>,<em> II</em>, in Antonio Carile, <em>La cronachistica veneziana (secoli XIII-XVI) di fronte alla spartizione della Romania nel 1204</em>, Firenze, Olschki, 1969 [testo pp. 225-31, 273-74](vedi Nota).',NULL,'<em>A latina, I</em> (<em>A latina</em>, <em>II</em>), p. [n.]'),(38,24,'Isidoro di Siviglia, <em>Chronicon maius</em>','Latino','Cfr. T. Mommsen,<em> Chronica minora saecc. IV-VII</em> (<em>Monumenta Germaniae Historiae. </em>XI), Berolini, 1894, pp. 424-481; oppure <em>PL</em>, LXXXII, coll. 739-741.',NULL,NULL),(39,24,'Martino Polono, <em>Chronicon pontificum et imperatorum</em>','Latino','<em>Martini Oppiaviensis Chronicon Pontificum et Imperatorum</em>, edidit LudewicusWeiland, in <em>Monumenta Germaniae Historica...</em>, edidit G. H. Pertz,<em>Scriptorum</em>, tomus XXII, Hannover, 1872, pp. 377-475 (<em>Continuatio </em><em>Pontificum Romana</em>, pp. 475-482) [la parte sugli <em>Imperatores</em>, pp. 443-475].',NULL,'Mart. Pol., <em>Chron.</em>, p. [n.]'),(40,24,'Martino Polono, <em>Chronicon pontificum et imperatorum </em>(ma vedi Nota)','Latino','Non identificata: vedi Nota.',NULL,''),(41,72,'<em>Dancus rex</em> (ma vedi Nota)','Latino','G. Tilander, <em>Dancus rex, Guillelmus falconarius</em>, <em>Gerardus falconarius</em>..., Lund, 1963 (&laquo;Cynegetica&raquo;, 9).L\'edizione &egrave; consultabile in internet al sito <a href=\"http://www.cesn.it/falconeria/testi/dancus.htm\">http://www.cesn.it/falconeria/testi/dancus.htm</a>',NULL,'<em>Dancus rex</em>, p. [n.]'),(42,86,'Livio, <em>Ab urbe condita&nbsp;</em>(libri I-X)','Latino (con intermediario francese)','<em>Titi Livi ab urbe condita</em>, a c. di R. M. Ogilvie, t. I (ll. I-IV), Oxford U. P., 1974; <em>Titi Livi ab urbe condita</em>, a c. di C. Flamstead Walters e R. Seymour Conway, t. II (ll. VI-X), Oxford U. P., 1919 [riprod. in Tito Livio, <em>Storia di Roma dalla sua fondazione</em>, Milano, Rizzoli, 1982, 4 voll.].',NULL,'Liv., [LIBRO], [n. cap.], [n. par.]'),(43,86,'Livio, <em>Ab urbe condita</em> (libri XXI-XXX)','Latino','<em>Titi Livi ab urbe condita</em>, a c. di C. Flamstead Walters e R. Seymour Conway, t. III (ll. XXI-XXV), Oxford U. P., 1950; <em>Titi Livi ab urbe condita</em>, a c. di S. Keymer Johnson e R. Seymour Conway, t. IV (ll. XXVI-XXX), Oxford U. P., 1953.',NULL,'Liv., [LIBRO], [n. cap.], [n. par.]'),(44,15,'Guido delle Colonne, <em>Historia destructionis Troiae</em>(vedi Nota)','Latino(vedi Nota)','Guido de Columnis, <em>Historia destructionis Troiae</em>, edited by Nathaniel E. Griffin, The mediaeval Academy of America, Cambridge, Massachusetts, 1936.',NULL,'G. Colonne, <em>Hist. dest. Tr.</em>, p. [n.]'),(45,71,'Armonia evangelica(ma vedi Nota)','Latino','<em>Codex Fuldensis. Novum testamentum latine interprete Hieronymo ex manuscripto Victori Capuani edidit, prolegomenis introduxit, commentariis adornavit Ernest Ranke</em>, Marburg, Elwert, 1868.',NULL,''),(46,28,'Pietro Alfonso, <em>Disciplina clericalis</em>','Latino','Alfons Hilka - Werner S&ouml;derhjelm, <em>Petri Alfonsi Disciplina Clericalis, I: Lateinischer Text</em>, &laquo;Acta Societatis Scientiarum Fennic&aelig;&raquo;, 38/4 (1911).',NULL,'<em>Disciplina Clericalis</em>, p. [n.]'),(47,29,'Dionysius Cato, <em>Disticha</em>','Latino','Adolf Tobler, <em>Die altvenezianische &Uuml;bersetzung der Spr&uuml;che des Dionysius Cato</em>, AbhBerlin, XVII, 1883, pp. 3-86 [testo pp. 39-86, col. sinistra].',NULL,'<em>Dist. Cat.</em>, [LIBRO], [n. par.], [n. verso], oppure (se si cita il prologo di un libro) [LIBRO], prologo, [n. verso], oppure (se si cita il prologo iniziale) prologo, [n. verso]'),(48,15,'Benoit de Saint-Maure, <em>Roman de Troie</em>, secondo la riduzione in prosa denominata Prosa 3(vedi Nota).','Francese','Non identificata: vedi Nota.',NULL,''),(49,30,'Henri de Gauchi, <em>Livres du gouvernement des rois </em>(vedi Nota).','Francese','<em>Li livres dou gouvernement des rois. </em><em>A XIIth Century french Version of Egidio Colonna&rsquo;s Treatise </em>De regimine principum..., by S. P. Molenaer, New York, Columbia U. P., 1899 (edizione anastatica: New York, AMS Press, 1966).(vedi Nota).',NULL,'<em>Livres du gouvern. des rois</em>, [LIBRO], [parte], [n. cap.]'),(50,31,'Onorio di Autun, <em>Elucidarium </em>(vedi Nota)','Latino','Y. Lef&egrave;vre, <em>L&rsquo;elucidarium et les lucidaires. Contribution par l&rsquo;histoire d&rsquo;un texte, &aacute; l\'histoire des croyances religiesus en France au moyen &acirc;ge</em>, Paris, E. De Boccard, 1954 (testo pp. 359-477).',NULL,'Onorio, <em>Elucid</em>., q. [LIBRO] [n. qu.]'),(51,32,'<em>Li Fet des Romains</em>','Francese','<em>Li Fet des Romains compil&eacute; ensemble de Saluste et de Svetoine et de Lucan</em>, a c. di L.-F. Flutre e K. Sneyders de Vogel, 2 voll., Paris, Droz, 1937-38 [testo al vol. 1, da cui si cita] (edizione anastatica: Slatkine Reprints, Gen&egrave;ve, 1977).',NULL,'<em>Fet des Romains</em>, p. [n.]'),(52,86,'<em>Rhetorica ad Herennium</em> [integrato con <em>De inventione</em>]','Latino','<em>Cornifici Rhetorica ad C. Herennium</em>, introduzione, testo critico, commento a cura di Gualtiero Calboli, Bologna, P&agrave;tron, 1969 [testo pp. 95-203].',NULL,'<em>Rhet. Her.</em>, [LIBRO], [n. cap.], [n. par.]'),(53,33,'Adamo di Clermont, <em>Flores historiarum </em>(vedi Nota)','Latino','Inesistente: vedi Nota.',NULL,'<em>Flores histor.</em>: [citazione] (D&rsquo;Agostino, [n. pag.])'),(54,59,'Aldobrandino da Siena, <em>Phisanomie</em> [sezione del <em>R&eacute;gime du corps</em>]','Francese','<em>La Fisiognomia, Trattatello in francese antico colla versione italiana del Trecento</em>, a cura di Emilio Teza, &laquo;Scelta di curiosit&agrave; letterarie&raquo; 42, Bologna, Romagnoli, 1864, pp. 20-48 [pp. pari](vedi Nota).',NULL,'Aldobrandino, <em>Phisan.</em>, [n. cap.]'),(55,35,'<em>Estoire d&rsquo;Eustachius</em>','Francese','A. C. Ott, <em>Das altfranz&ouml;sische Eustachiusleben </em>(<em>L&rsquo;Estoire d&rsquo;Eustachius</em>) <em>der Pariser Handschrift Nat.-Bibl. fr. 1374</em>, &laquo;Romanische Forschungen&raquo;, XXXII, 1913, pp. 481-607.',NULL,'<em>Est. Eusachius</em>, [n. verso]'),(56,36,'<em>La Queste del Saint Graal</em>','Francese','<em>La Queste del Saint Graal, roman du XIII si&egrave;cle</em>, a c. di Albert Pauphilet, Paris, Champion, 1923 [limitatamente alle pp. 66.10-68.23; 76.11-78.15; 197.2-200.4; 204.21-206.18].',NULL,'<em>Queste del Graal</em>, p. [n.]'),(57,14,'<em>Diatessaron</em> tosc., contaminato con l&rsquo;Armonia evangelica (vedi Nota)','Latino, parafrasi (vedi Nota)','<em>Il Diatessaron toscano</em>, in <em>Il Diatessaron volgare italiano. Testi inediti dei secoli XIII-XIV</em>, a cura di Venanzio Todesco, A. Vaccari, Marco Vattasso, Citt&agrave; del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, 1938, pp. 203-368; <em>Codex Fuldensis. Novum testamentum latine interprete Hieronymo ex manuscripto Victori Capuani edidit, prolegomenis introduxit, commentariis adornavit Ernest Ranke</em>, Marburg, Elwert, 1868.',NULL,'[<em>Abbr. nome evangelista</em>], [n. cap.].[n. versetto](vedi Nota)'),(58,36,'<em>La Queste del Saint Graal</em>','Francese','<em>La Queste del Saint Graal, roman du XIII si&egrave;cle</em>, a c. di Albert Pauphilet, Paris, Champion, 1923.',NULL,'<em>Queste del Graal</em>, p. [n.]'),(60,37,'Contaminazione di Marbodo di Rennes, <em>De lapidibus</em> e di Bartolomeo Anglico, <em>De proprietatibus rerum</em>, l. XVI(vedi Nota)','Latino','<em>Marbode of Rennes&rsquo; (1035-1123)</em> <em>De lapidibus</em>, [a c. di] John M. Riddle, Franz Steiner Verlag Gmbh, Wiesbaden, 1977; Bartholomaeus Anglicus, <em>De rerum Proprietatibus</em>, Unver&auml;nderter Nachdruck der Ausgabe Frankfurt, 1601, Frankfurt a. M., Minerva, 1964. - 4 voll., t. III, pp. 715-771.',NULL,''),(61,35,'[Vita di Santa Elisabetta]','Latino','Non identificata.',NULL,''),(62,35,'[Vita di San Torp&egrave;]','Latino','<em>Acta Sanctorum, </em>Mai IV, pp. 7-10.',NULL,''),(63,35,'<em>Passio vel vita sancti Albani martyris</em>','Latino','<em>Passio vel vita sancti Albani martyris</em>, in <em>&laquo;Legenda de misier Sento Alban&raquo;. Volgarizzamento veneziano in prosa del XIV secolo</em>, ed. critica a cura di Eugenio Burgio, Venezia, Marsilio, 1995 [testo lat. pp. 73-82].',NULL,'<em>Vita sancti Albani</em>, p. [n.]'),(64,35,'Iacopo da Varazze, <em>Legenda aurea</em>','Latino','Iacopo da Varazze, <em>Legenda aurea</em>, edizione critica a c. di G. P. Maggioni, seconda edizione rivista dall&rsquo;autore, Sismel, Edizioni del Galluzzo, 1999, 2 voll.',NULL,'<em>Legenda aurea</em>, [CAP.], [n. par.]'),(65,39,'Alfonso X, <em>Libros del saber de astronomia</em>','Castigliano','Manuel Rico y Sinobas, <em>Libros del Saber de Astronomia del Rey Don Alfonso X de Castillas</em>, 5 voll., Madrid, 1863-67.',NULL,''),(66,40,'<em>Li Romans des sept sages</em>','Francese','<em>Li Romans des sept sages</em>, a c. di H. A. Keller, Tubinga, Fues, 1836.',NULL,'<em>Romans des sept sages</em>, p. [n.]'),(67,41,'Marsilio da Padova, <em>Defensor pacis</em>(vedi Nota)','Latino(vedi Nota)','Marsilius von Padua, <em>Defensor pacis</em>, a c. di Richard Scholz, Hannover 1932.',NULL,'<em>Defensor pacis</em>, [DICTIO], [cap.], [n. par.]'),(68,42,'Livre de Sidrac','Francese','Inesistente: vedi Nota.',NULL,''),(69,24,'<em>Chronica de origine civitatis</em> (vers. del ms. misc. II.II, 67 della BNCF), contaminato con <em>Chronica de quibusdam gestis</em>, vers. del Laur. XXVIII.8 [1332] (vedi Nota).','Latino','Otto Hartwig, <em>Quellen und Forschungen zur &auml;ltesten Geschichte der Stadt Florenz</em>, pt. I, Marburg, N. G. Elwert&rsquo;sche Verlagsbuchhandlung, 1875, pp. 37-64 [I colonna].Per il testo della redazione detta <em>Chronica de quibusdam gestis</em>, cfr. A. Del Monte, <em>La storiografia dei secoli XII e XIII</em>, &laquo;Bullettino dell&rsquo;Istituto Storico Italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano&raquo;, LXII (1950), pp. 175-282, alle pp. 265-282 (e vedi Nota).',NULL,'<em>Chron. orig.</em>, p. [n.];oppure<em>Chron. gestis</em>, p. [n.]'),(70,44,'Jacobus de Cessolis, <em>Libellus... super ludo scachorum</em>','Latino','<em>Das Scachzabelbuch Kunrats von Ammenhausen, M&ouml;nchs und Leutpriesters zu Stein am Rhein. Nebst den Scachb&uuml;chern des Jakob von Cessole und des Jakob Mennel</em>, herausg. von Ferdinand Vetter, Frauenfeld, Huber, 1887-1892.Cfr. inoltre: Iacobus de Cessolis, <em>Libellus de moribus hominum et officiis nobilium ac popularium super ludo scachorum</em>, a dissertation presented... by Marie Anita Burt, Austin, Texas, 1957 (per cui vedi Nota).',NULL,''),(71,37,'Marbodo di Rennes, <em>De lapidibus</em>, con interpolazioni dal lapidario del <em>Secretum secretorum</em> tosc. del Magl. XII.4 (vedi Nota)','Latino(vedi Nota)','<em>Marbode of Rennes&rsquo; (1035-1123)</em> <em>De lapidibus</em>, [a c. di] John M. Riddle, Franz Steiner Verlag Gmbh, Wiesbaden, 1977.',NULL,'Marb., <em>De lapidibus</em>, [n. verso&nbsp;]: &laquo;...&raquo;.'),(72,31,'<em>Lucidaire </em>[<em>Traduction I</em> dell&rsquo;<em>Elucidarium</em>](vedi Nota).','Francese (vedi Nota)','Y. Lef&egrave;vre, <em>Une traduction du XIIIe si&egrave;cle. </em><em>Le </em>&laquo;<em>Lucidaire</em>&raquo;, Th&egrave;se complementaire pr&eacute;sent&eacute;e par Yves Lef&egrave;vre, Paris, Universit&eacute; de Paris, 1954 (dattiloscritto; brevi frammenti cit. in M. Degli Innocenti, <em>I volgarizzamenti italiani dell&rsquo;</em>&laquo;<em>Elucidarium</em>&raquo; <em>di Onorio Augustodunense</em>, &laquo;Italia Medioevale e Umanistica&raquo;, XXII (1979), pp. 239-318, alle pp. 309-315).',NULL,'<em>Lucid</em>., q. [LIBRO] [n. qu.]'),(73,72,'Daude de Pradas, <em>Des Auzels Cassadors</em>?oppure contaminazione di <em>Dancus</em> lat., <em>Guillelmus falconarius</em> lat., <em>Gerardus falconarius</em> lat.? (vedi Nota)','Provenzale? Latino? (vedi Nota)','Daude de Pradas, <em>Des Auzels Cassadors</em>, a c. di A. Herman Schutz, Colum&shy;bus, Ohio State University Press, 1945; [per i testi latini:] G. Tilander, <em>Dancus rex, Guillelmus falconarius</em>, <em>Gerardus falconarius</em>..., Lund, 1963 (&laquo;Cynegetica&raquo;, 9).L\'edizione Tilander &egrave; consultabile in internet al sito <a href=\"http://www.cesn.it/falconeria/testi/dancus.htm\">http://www.cesn.it/falconeria/testi/dancus.htm</a>',NULL,'<em>Dancus rex</em>, p. [n.]'),(74,45,'Giordano Ruffo, <em>De medicina equorum</em>','Latino','<em>Jordani Ruffi Calabriensis Hippiatria</em>, [...] edente Hieronymo Molin, Patavii, Typis Seminarii Patavini, 1818, testo riprod. in Giordano Ruffo, <em>Nelle scuderie di Federico II Imperatore, ovvero l&rsquo;arte di cu&shy;rare il cavallo</em>, traduzione e glossario a c. di Maria Anna Causati Vanni, Velletri, Editrice Vela, 1999.',NULL,'Giordano Ruffo, <em>De med. equor.</em>, [n. cap.] {ma i primi capp. hanno solo rubriche. sistemare}'),(75,45,'Lorenzo Rusio, <em>De cura equorum</em>','Latino','P. Delprato, <em>La Mascalcia di Lorenzo Rusio</em>. <em>Vol&shy;garizzamento del secolo XIV messo per la pri&shy;ma volta in luce da</em> P. D., aggiuntovi il te&shy;sto latino per cura di Luigi Barbieri, 2 voll., Bo&shy;logna, Romagnoli, 1867 [vol. 1, pp. pari].',NULL,'Lorenzo Rusio, <em>De cura equor.</em>, [CAP.]'),(76,15,'Guido delle Colonne, <em>Historia destructionis Troiae</em> [L. VII, prologo e parte del libro I]','Latino','Guido de Columnis, <em>Historia destructionis Troiae</em>, edited by Nathaniel E. Griffin, The mediaeval Academy of America, Cambridge, Massachusetts, 1936 [pp. 67-79, 3-9].',NULL,'G. Colonne, <em>Hist. dest. Tr.</em>, p. [n.]'),(77,15,'Guido delle Colonne, <em>Historia destructionis Troiae</em>','Latino','Guido de Columnis, <em>Historia destructionis Troiae</em>, edited by Nathaniel E. Griffin, The mediaeval Academy of America, Cambridge, Massachusetts, 1936.',NULL,'G. Colonne, <em>Hist. dest. Tr.</em>, p. [n.]&nbsp;'),(78,15,'Guido delle Colonne, <em>Historia destructionis Troiae</em>','Latino','Guido de Columnis, <em>Historia destructionis Troiae</em>, edited by Nathaniel E. Griffin, The mediaeval Academy of America, Cambridge, Massachusetts, 1936.',NULL,'G. Colonne, <em>Hist. dest. </em><em>Tr.</em>, p. [n.]&nbsp;'),(79,46,'<em>De meteoris</em>, attraverso i commentari di Alberto Magno (fondato sulla <em>Vetus translatio</em> e comprendente tutti e quattro i libri) e di s. Tommaso (fondato sulla <em>Nova</em> e limitato ai primi due libri): Alberto Magno, <em>Super Meteora</em> (per L. I, capp. 1; 12-20; L. II, capp. 1-30; L. III, capp. 1-9); s. Tommaso, <em>Super Meteora</em> (per L. I, capp. 2-11).','Latino','<em>Sancti Thomae Aquinatis In libros Aristotelis Meteorologicorum</em>, in <em>Opera Omnia</em>, iussu impensaque Leonis XIII P. M., Romae, ex Typographia Polyglotta, III, 1886, pp. 325-421; <em>B. Alberti Magni Meteororum Libri</em>, in <em>Opera Omnia</em>, a c. di A. Borgnet, Parisiis, apud Ludovicum Viv&egrave;s Bibliopolam Editorem, IV, 1894, pp. 477-808 (ma vedi Nota).',NULL,'Alb. Magno, <em>De meteoris</em>, [LIBRO], [n. trattato], [n. cap.]'),(80,47,'[Per la sez. di testo pubblic. alle pp. 196-199 (i primi 6 frammenti dello Zib.):] <em>Secretum secretorum</em>, pt. III, capp. 8, 10, 13, 18 (e vedi Nota).','Latino (ma vedi Nota).','Cfr. edizione Donadello, che pubblica in calce ai singoli frammenti i passi corrispondenti secondo l&rsquo;edizione Steele (qui cit. in %BE1%).',NULL,'<em>Secret. Secretorum</em>, [PARTE], [n. cap.]'),(81,87,'<em>Le divisament dou monde</em>','Francese','Marco Polo, <em>Milione. </em><em>Le divisament dou monde. </em><em>Il Milione nelle redazioni toscana e franco-italiana</em>, a c. di G. Ronchi, Milano, Mondadori, 1982 [pp. 303-662]',NULL,'<em>Divisament</em>, [CAP.]'),(82,49,'<em>Mirabilia Urbis Romae</em>','Latino','<em>The Marvels of Rome. Mirabilia Urbis Romae</em>, Francis Morgan Nichols editor and translator, second edition with new introduction, gazetteer andbibliography by Eileen Gardiner, New York, Italica Press, 1986.{http://www.thelatinlibrary.com/mirabilia.html}',NULL,''),(83,36,'<em>Palamed&eacute;s</em>','Francese','<em>Dal Roman de Palamed&eacute;s ai cantari di Febus-el-forte</em>, a c. di Alberto Limentani, Bologna, Commissione per i testi di lingua, 1962, pp. 2-168 (pagine pari, ma anche p. 15); pp. 170-188.',NULL,'<em>Palamed&eacute;s</em>, [CAP.], [n. par.]&nbsp;'),(84,50,'Palladio, <em>De agricultura</em>','Latino','<em>Palladii Rutilii Tauri Aemiliani opus agriculturae, de veterinaria medicina, de insitione</em>, edidit Robert H. Rodgers, Leipzig 1975.',NULL,'Palladio, <em>Op. Agr.</em>, [LIBRO], [n. cap.], [n. par.]'),(85,51,'<em>Liber Pamphili</em>','Latino','<em>Il manoscritto Saibante-Hamilton 390</em>. Edizione critica diretta da Maria Luisa Meneghetti, coordinamento editoriale di Roberto Tagliani, Roma, Salerno Ed., 2019, pp. 150-202 (a cura di Giuseppe Mascherpa).',NULL,'<em>Pamphilus</em>, [n. verso]'),(86,36,'[Contaminazione di:] Robert de Boron, <em>Merlin</em> e <em>Prophecies de Merlin </em>(vedi Nota).','Francese','Robert de Boron, <em>Merlin</em>, ed. critica a c. di A. Micha, Paris-Gen&egrave;ve, Droz, 1980; L. A. Paton, <em>Les Prophecies de Merlin edited from ms. 593 in the Biblioth&egrave;que municipale of Rennes</em>, New York-London, Oxford University Press, 1926-1927, 2 voll.; <em>Les Prophesies de Merlin (Cod. Bodmer 116)</em>, a c. di A. Berthelot, Cologny-Gen&egrave;ve, 1992 (vedi Nota).',NULL,'<em>Prophecies</em>, [CAP.]'),(87,38,'S. Giovanni Crisostomo, <em>Neminem laedi nisi a se ipso</em>','Latino (parafrasi)','<em>Parafrasi pavese del </em>&laquo;<em>Neminem laedi nisi a se ipso</em>&raquo; <em>di San Giovanni Grisostomo</em>, a cura di Angelo Stella e Alessandra Minisci [in corso di stampa (vedi Nota)]','Il testo latino &egrave; consultabile in una stampa del formato elettronico messo a disposizione dell&rsquo;OVI dai curatori del testo volgare.','G. Crisostomo, <em>Neminem</em>, [n. cap.].[n. par.]'),(88,86,'L. Anneo Seneca, <em>Epistulae morales ad Lucilium</em>','Latino (con intermediario francese)','Lucio Anneo Seneca, <em>Lettere a Lucilio</em>, a c. di Umberto Boella, TEA, Milano, 1998 (ediz. UTET, 1969) [pp. pari]. Saggi del testo francese in M. Eusebi, <em>La pi&ugrave; antica traduzione francese delle </em>Lettere morali <em>di Seneca e i suoi derivati</em>, &laquo;Romania&raquo;, XCI (1970), pp. 1-47 (e vedi Nota).',NULL,'Sen., <em>Ep.</em>, [LIBRO], [n. ep.], [n. par.]'),(89,54,'[Portolano (non identificato)]','Latino','Inesistente (originale latino supposto)',NULL,NULL),(90,38,'<em>Tractatus de purgatorio sancti Patricii</em>','Latino','Marie de France, <em>Das Buch von </em>&laquo;<em>Espurgatoire s. Patrice</em>&raquo;<em> und seine Quelle</em>, hgb. von K. Warnke, Halle, 1908.',NULL,NULL),(91,47,'<em>Secretum secretorum</em> (pt. II, capp. 15-18)','Latino','<em>Secretum Secretorum cum glossis et notulis. Tractatus brevis et utilis ad declarandum quedam obscure dicta Fratris Rogeri</em>, nunc prima edidit Robert Steele (<em>Opera hactenus inedita Rogerii Baconi</em>, fasc. V), Oxford, Typografeo Clarendoniano, 1920, pp. 83-87.',NULL,'<em>Secret. Secretorum</em>, [PARTE], [n. cap.]'),(92,56,'[Limitatamente ai libri II e IV:] Adelardo di Bath, <em>Questiones naturales</em>','Latino','Adelard of Bath, <em>Conversations with his Nephew, On the Same and the Different, Questions on Natural Science, </em>and <em>On Birds</em>, Edited and traslated by Ch. Burnett, Cambridge, University Press, 1988.',NULL,''),(93,38,'Les quinze signes du jugement dernier','Francese','<em>Les quinze signes du jugement dernier</em>, <em>po&egrave;me anonyme de la fin du XIIe ou du d&eacute;bout du XIIIe si&egrave;cle</em>, publi&eacute; d&rsquo;apr&egrave;s tous les manuscrits connus avec introduction, notes et glossaire par E. von Kraemer, Helsinki, Helsingfors, 1966, pp. 6-7.',NULL,'<em>Quinze signes</em>, [n. verso]'),(94,58,'Ranieri del Lago, <em>Liber formularum</em>','Latino','Non identificata(vedi Nota).',NULL,'<em>Form.</em> [NUM. FORMULA]'),(95,59,'<em>Regimen sanitatis salernitanum</em> (<em>Flos medicinae scholae Salerni</em>)','Latino','<em>Regimen sanitatis salernitanum</em>, a c. di G. Barbensi, Firenze, Olschki, 1947.',NULL,'<em>Regimen</em>, p. [n.]'),(96,86,'Ovidio, <em>Remedia amoris</em>','Latino','<em>Amores - Medicamina faciei feminae - Ars amatoria - Remedia amoris P. Ovidi Nasonis</em>,&nbsp; ed. E. J. Kenney, Oxford, Clarendon Press, 1986 [prima ediz. 1961].',NULL,'Ov., <em>Rem. Am.</em>, [n. verso]'),(99,87,'<em>Navigatio sancti Brendani</em>','Latino','<em>Navigatio Sancti Brendani Abbatis from Early Latin Manuscripts</em>, a c. di C. Selmer, University of Notre Dame Press (Indiana), 1959.',NULL,'<em>Navigatio</em>, [n. cap.]'),(100,61,'Leonardo Fibonacci, <em>Practica geometriae</em>','Latino','<em>Scritti di Leonardo Pisano matematico del secolo decimoterzo</em>, pubblicati da Baldassarre Boncompagni, vol. II, Roma, Tipogr. delle Scienze mat. e fisiche, 1862.',NULL,'Fibonacci, <em>Pratica geom.</em>, p. [n.]'),(101,47,'<em>Physionomia</em> [sez. del <em>Secretum Secretorum</em>]','Latino','<em>La scienza della fisiognomia tolta dal Segreto de&rsquo; segreti attribuito ad Aristotile e traslatato in volgare nel sec. XIV</em>, a cura di Ottaviano Targioni Tozzetti, Livorno, Vigo, 1876, pp. 19-25 (vedi Nota).',NULL,'<em>Physion.</em>, p. [n.]'),(103,86,'Ovidio, <em>Metamorphoseon </em>[libri I-V]','Latino','Ovide, <em>Les M&eacute;tamorphoses</em>, tome I (I-V), texte &eacute;tabli et traduit par Georges Lafaye, [V ediz.], Paris, Les Belles Lettres, 1969.',NULL,'Ov., <em>Met</em>., [LIBRO], [n. verso]'),(104,86,'Ovidio, <em>Metamorphoseon </em>[libri VI-XV]','Latino','Ovide, <em>Les M&eacute;tamorphoses</em>, tome II (VI-X), texte &eacute;tabli et traduit par Georges Lafaye, [V ediz.], Paris, Les Belles Lettres, 1976&nbsp;; Ovide, <em>Les M&eacute;tamorphoses</em>, tome III (XI-XV), texte &eacute;tabli et traduit par Georges Lafaye, [V ediz.], Paris, Les Belles Lettres, 1976.',NULL,'Ov., <em>Met</em>., [LIBRO], [n. verso]'),(105,24,'Goffredo Malaterra, <em>De rebus gestis Rogerii Calabriae et Siciliae Comitis et Roberti Guiscardi Ducis fratris eius</em>','Latino','<em>De rebus gestis Rogerii Calabriae et Siciliae Comitis et Roberti Guiscardi Ducis fratris eius</em>, auctore Gaufredo Malaterra, a cura di Ernesto Pontieri, Bologna, Zanichelli, 1928 (<em>RIS</em>, t. V, 1), ed. on-line all&rsquo;indirizzo: <a href=\"http://www.alim.dfll.univr.it/alim/letteratura.nsf/(cercaVolumi)/7A0E9A132E635576C1256F42005DC1C0?OpenDocument\">http://www.alim.dfll.univr.it/alim/letteratura.nsf/(cercaVolumi)/7A0E9A132E635576C1256F42005DC1C0?OpenDocument</a>',NULL,'Malaterra, [LIBRO], [CAP.]'),(106,63,'<em>Liber Ystoriarum Romanorum </em>(vedi Nota)','Latino','Ernesto Monaci, <em>Storie de Troja et de Roma, altrimenti dette Liber Ystoriarum Romanorum</em>, Roma, Societ&agrave; Romana di Storia Patria, 1920, pp. 3-334.',NULL,'<em>Liber Yst. Rom</em>., p. [n.]'),(107,36,'<em>L\'Estoire del Saint Graal</em> [capp. 1-372].','Francese','<em>L\'Estoire del Saint Graal</em>, a c. di J.-P. Ponceau, Paris, Champion, 1997, t. I, pp. 1-231 (vedi Nota).',NULL,'<em>Est. del Graal</em>, [n. cap.]'),(108,36,'<em>Roman de Tristan, Trist. Ricc.</em> (per i capp. XII-L)<em>, </em>romanzi del ciclo<em> Lancelot-Graal</em> e Rustichello da Pisa, <em>Romanzo arturiano</em>','Francese','Non identificata.',NULL,NULL),(109,38,'Ugo di Palma, <em>Theologia mystica</em>','Latino','Hugues De Balma, <em>Theologie Mystique.Introduction, texte latin, traduction, notes et index de Francis Ruello; introduction et apparat critiques de Jeanne Barbet</em>, 2 voll., Paris, Les &eacute;ditions du Cerf, 1995-1996 (Centro bibl. di Antichistica, Fondo: ANTFC, collocaz.: 56. H. 895. 1. I. (2) e[?] 56. H. 895.1. I. (1)).','Si veda la voce Hugo de Balma del <em>Kirchenlexikon</em>, molto ricca di bibliografia, all\' indirizzo <a href=\"https://www.bbkl.de/index.php/frontend/lexicon/H/Hu/hugo-de-balma-58682\">https://www.bbkl.de/index.php/frontend/lexicon/H/Hu/hugo-de-balma-58682</a>&nbsp;',NULL),(110,65,'B. Latini, <em>Li livres dou tresor</em>','Francese','Brunetto Latini, <em>Tresor</em>, a cura di Pietro G. Beltrami, Paolo Squillacioti, Plinio Torri, Sergio Vatteroni, Torino, Einaudi, 2007.',NULL,'B. Latini, <em>Tresor</em>, [LIBRO], [n. cap.], [n. par.]'),(111,59,'Pietro Ispano, <em>Thesaurus pauperum</em>','Latino','<em>Obras m&eacute;dicas de Pedro Hispano</em>, a c. di Maria Helena da Rocha Pereira, Coimbra, 1973.',NULL,'<em>Thes. pauper.</em>, [CAP.], [n. par.]'),(112,4,'Albertano da Brescia, <em>Liber de amore</em> <em>et dilectione Dei et proximi et aliarum rerum et de forma vite</em>, <em>De arte loquendi et tacendi</em>, <em>Liber consolationis et consilii</em>','Latino','<em>Liber de amore et dilectione dei et proximi et aliarum rerum et de forma vitae</em>, a c. di Sharon Hiltz Romino (tesi di dottorato, rivista per la pubblicazione in Internet e consultabile al sito: <u>freespace.virgin.net/angus.graham/Albertano.htm.</u>);Albertano da Brescia, <em>Liber consolationis et consilii, ex quo hausta est fabula de Melibeo et Prudentia</em>, a cura di Thor Sundby, Havniae, H&oslash;st, 1873 (ma cfr. anche nota a %L%); Albertano da Brescia, <em>Liber de doctrina dicendi et tacendi. La parola del cittadino nell\'Italia del Duecento</em>, a cura di Paola Navone, Tavernuzze-Impruneta-Firenze, SISMEL-Edizioni del Galluzzo, 1998.',NULL,'Albertano, <em>Liber cons.</em>, [CAP.]'),(113,66,'<em>Moralit&eacute;s des philosophes</em> (volgarizzam. franc. inedito dei <em>Moralium dogma philosophorum</em> di Guglielmo di Conches)','Francese','Non identificata.',NULL,''),(115,36,'<em>Roman de Tristan</em>','Francese','Non identificata o inesistente.',NULL,NULL),(116,36,'<em>Roman de Tristan</em> (con ed. di riferimento).','Francese','<em>Le Roman de Tristan en prose</em>, &eacute;d. par Ren&eacute;e L. Curtis, t. I, M&uuml;nchen, Hueber, 1963; t. II, Leiden, Brill, 1976; t. III, Cambridge, Brewer, 1985',NULL,NULL),(117,36,'<em>Roman de Tristan</em> e Rustichello da Pisa, <em>Romanzo arturiano</em>','Francese','<em>Le Roman de Tristan en prose</em>, &eacute;d. par Ren&eacute;e L. Curtis, t. I, M&uuml;nchen, Hueber, 1963; t. II, Leiden, Brill, 1976; t. III, Cambridge, Brewer, 1985; inoltre, limitatamente ai capp. 393-610, cfr.: <em>Il romanzo arturiano di Rustichello da Pisa</em>. Edizione critica, traduzione e commento a c. di F. Cigni, Pisa, Pacini 1994 [testo pp. 233-297].',NULL,'<em>Rustichello</em>, [n. par.]'),(118,59,'<em>Trait&eacute; sur le romarin</em>? (vedi Nota).','Latino? Francese? (vedi Nota).','Inesistente: vedi Nota.',NULL,'<em>&nbsp;</em>'),(119,35,'Vita Petronii','Latino','Inesistente','La fonte &egrave; una redazione latina perduta. Cfr. Corti, <em>Premessa</em>, pp. IX-XII.',NULL),(120,67,'Laurent d\'Orl&eacute;ans, <em>Somme le Roi</em> (<em>Trait&eacute; des vices et des vertuz</em> o <em>Livres des commandemens de Dieu</em>), contaminato con Bono Giamboni, <em>Il libro de&rsquo; Viz&icirc; e delle Virtudi</em>.','Francese','Fr&egrave;re Laurent, <em>La </em><em>Somme le roi par fr&egrave;re Laurent</em>, publi&eacute;e par &Eacute;dith Brayer et Anne-Fran&ccedil;oise Leurquin-Labie, Paris, Soci&eacute;t&eacute; des anciens textes fran&ccedil;ais, F. Paillart &eacute;diteur, 2008.<br />Limitatamente alla sezione di testo compresa tra le pp. 16.12-20.7 v. inoltre: <em>Trattatello delle virt&ugrave;. Testo francese di frate Lorenzo de&rsquo;Predicatori e toscano di Zucchero Bencivenni</em>, Bologna 1863 [anastatica 1968], a c. di L. Barbieri [testo franc., pp. pari].',NULL,'<em>Somme le roi</em>, [n. cap.], [n. par.]'),(121,59,'Aldobrandino da Siena, <em>R&eacute;gime du corps</em>, interpolato con Palladio, <em>De agricultura</em>; <em>Secretum secretorum</em>; Pietro de&rsquo; Crescenzi, <em>Ruralia commoda</em>; volgarizzamento anon. del <em>Liber de amore</em> <em>et dilectione Dei</em> di Andrea Cappellano (vedi Nota)','Francese (ma vedi Nota)','Aldobrandino da Siena, <em>Le r&eacute;gime du corps de ma&icirc;tre Aldebrandine de Sienne: texte francais du XIII siecle</em>, c. di L. Landouzy e R. Pepin, Paris, Champion, 1911.Consultabile on line all&rsquo;indirizzo<a href=\"http://www.rialfri.eu/rialfriWP/opere/regime-du-corps\">http://www.rialfri.eu/rialfriWP/opere/regime-du-corps</a>.Per le interpolazioni: vedi <em>Palladio</em> volg., XIV pm. (tosc.); Petrus de Crescentiis, <em>Ruralia commoda. Das wissen des vollkommenen Landwirts um 1300</em>, Herausgegeben von Will Richter..., Heidelberg, Winter, 1995-1996, 6 voll. (vol. 2); <em>Tre trattati d&rsquo;Albertano...</em>, a c. dell&rsquo;Inferigno, Firenze, Giunti, 1610 (per il <em>Secretum secretorum</em> vedi Nota).',NULL,'Aldobrandino, <em>Regime du corps</em>, [PARTE], [cap.], [n. par.]'),(122,68,'Sacrobosco, <em>De sphaera</em>','Latino','Lynn Thorndike, <em>The </em>&laquo;<em>Sphere</em>&raquo; <em>of Sacrobosco and Its Commentators</em>, Chicago University Press, 1949.',NULL,'Sacrobosco, <em>De sphaera</em>, p. [n.]'),(123,86,'Cicerone, <em>De Amicitia</em>','Latino',NULL,NULL,'Cicero, <em>De amicitia</em>, [n. par.]'),(127,69,'[Lettera di papa Urbano V]','Latino','Alfredo Stussi, <em>La carta lapidaria di Urbano V</em>, in <em>Scritti linguistici e filologici in onore di Tristano Bolelli</em>, a cura di R. Ajello e S. Sani, Pisa, Pacini, 1995, p. 487&nbsp;','L&rsquo;editore riproduce la copia della lettera papale dei <em>Commemoriali</em> (VII, c. 34v.) della Repubblica conservati presso l&rsquo;Archivio di Stato di Venezia.','<em>Littera Urbani</em>'),(128,69,'<em>Constitutiones Aegidianae</em>','Latino','<em>Costituzioni egidiane</em>, a c. di P. Sella, Roma, Loescher, 1912',NULL,NULL),(129,69,'[Elezione di proposto dell\'Arte dei monetieri]','Latino','<em>Constitutum artis monetariorum civitatis Florentiae</em>, a c. di Piero Ginori Conti, Firenze, Olschki, 1939, p. 22&nbsp;',NULL,NULL),(130,69,'[Bolla di papa Bonifacio VIII]','Latino','<em>Bullarum Diplomatum et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum</em>, Tomo IV, 1859, pp. 165-167.',NULL,NULL),(131,69,'[Lettera al conte di Ragusa]','Slavo','Non identificata','Si presuppone un originale in lingua slava in quanto nel protocollo latino del testo si legge che il minor Consiglio (radunato il giorno 18 del mese di maggio 1304) ha stabilito: &laquo;quod debeat scribi ad memoriam quod domina regina misit unam suam licteram sclavonescam per Nicolam de Bolsich de Antibaro domino comiti et suo consilio, tenor talis est: [segue testo veneto]&raquo;.',NULL),(132,69,'[Convenzione Ramadan]','Latino','<em>Diplomatarium Veneto-Levantinum sive Acta et Diplomata res Venetas, Graecas atque Levantis illustrantia</em> (<em>1351-1454</em>), 2 voll., Venezia, 1880-1899, vol. 2, 1899, p. 24 [ristampa a c. di G.M. Thomas, New York, s.d.].','Il testo originale latino, che traduce a sua volta un originale &lsquo;persesco&rsquo;, &egrave; conservato presso l&rsquo;Archivio di Stato di Venezia con segnatura <em>Libri commemoriales</em>, V.',NULL),(133,69,'[Patto del Soldano di Aleppo (non identificato, probabilmente perduto)]','Arabo','Inesistente','Sulla fonte araba, cfr. Belloni-Pozza,&nbsp;<em>Il pi&ugrave; antico documento</em>, p. 7, n. 11.',NULL),(134,69,'[Regola di San Benedetto]','Latino','<em>Un volgarizzamento della Regola di San Benedetto del secolo XIV </em>(<em>Cod. Cass. 629</em>), a cura di Maria Elisabetta Romano, Montecassino, Miscellanea Cassinese 61, 1990, pp. 15-139.','Cfr. Romano, p. IX: &laquo;il manoscritto numero 629 dell&rsquo;Archivio dell&rsquo;abbazia di Montecassino contiene, alle cc. 1r-43r, il testo latino ed il volgarizzamento autografo dei capitoli VII, 10-LXIII (di quest&rsquo;ultimo si ha solo la redazione volgare) della <em>Regola</em> benedettina, saltuariamente accompagnati da estratti dall&rsquo;<em>Expositio</em> alla <em>Regola</em> di Bernardo Ayglerio, e, a partire dal cap. XLVII (c. 30r), da <em>divisiones</em> latine riassuntive del contenuto di ogni capitolo&raquo;.','<em>Regula</em>, [CAP.], [n. versetto]'),(135,69,'<em>Ordo Fratrum Poenitentiae</em>','Latino','<em>Dossier de l&rsquo;Ordre de la penitence au XIIIe si&egrave;cle</em>, [redacteur] G.G. Meersseman, 2. ed. remani&eacute;e, Fribourg, Suisse s.d. [1. ediz. Fribourg, Ed. Universitaires, 1961, pp. 128-138].',NULL,NULL),(136,69,'[Statuto dell&rsquo;Arte dei merciai, pizzicaioli e speziali di Colle di Valdelsa (non identificato)]','Latino','Inesistente','Originale latino supposto sulla base di spie linguistiche. Cfr. Castellani, p. 34 e Fiorelli, <em>Gli &ldquo;Ordinamenti di giustizia&rdquo; di latino in volgare</em>, in <em>Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, a p. 70, n. 18.',NULL),(137,69,'[Statuto dell&rsquo;Arte degli oliandoli di Firenze]','Latino','Inesistente; ma cfr. <em>Statuti delle arti degli oliandoli e pizzicagnoli e dei beccai di Firenze</em>, a c. di F. Morandini, Firenze, Olschki, 1961','La redazione latina da cui &egrave; volgarizzato il nostro statuto &egrave; perduta (ci &egrave; pervenuta soltanto la redazione latina del 1345). Cfr. Castellani, pp. 3-7 e Fiorelli, <em>Gli &ldquo;Ordinamenti di giustizia&rdquo; di latino in volgare</em>, in <em>Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, alle pp. 69-70, n. 17 (nonch&eacute; Fiorelli, <em>Ordinamenti</em>, p. 75, n. 48: &laquo;Si conserva pure, ma &egrave; finora inedito, un volgarizzamento del 1380, allungato a sua volta rispetto alla redazione del &rsquo;45 con numerose aggiunte (AS FI, <em>Arte degli oliandoli</em>, 2)&raquo;).','<em>Constitutum oleand. (1345)</em>, p. [n.]&nbsp;'),(138,69,'<em>Ordinamenta Iustitiae Communis et Populi Florentiae</em> <em>anni MCCLXXXXIII&nbsp;</em>(per i cap. 1-62), [Ordinamenti di giustizia fiorentini 1295-1324 (cap. 63-118)]','Latino','<ol><li>Bonaini, <em>Gli Ordinamenti di Giustizia del Comune e Popolo di Firenze compilati nel 1293</em>, &laquo;Archivio Storico Italiano&raquo;, n.s., I (1855), pp. 37-71 [Proemio e 22 capp.]; <em>Gli ordinamenti di Giustizia del 6 luglio 1295, in G. Salvemini, Magnati e popolani in Firenze dal 1280 al 1295</em>, Firenze, Carnesecchi, 1899, pp. 384-432 [62 capp.].</li></ol>Ristampa anastatica di entrambe le edizioni (in successione, senza soluzione di continuit&agrave;) in Florentia Mater, <em>Ordinamenti di Giustizia</em>, <em>1293-1993</em>, Firenze, SP 44, 1993. Cfr. inoltre Fiorelli, <em>Gli &ldquo;Ordinamenti di giustizia&rdquo; di latino in volgare</em>, in <em>Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, alle pp. 101-103.','<p>Per i rapporti tra la redazione latina del 1293 e quella del 1295, cfr. G. Salvemini, <em>Magnati e popolani in Firenze dal 1280 al 1295</em>, Firenze, Carnesecchi, 1899, pp. 384-432, alle pp. 170-171; cfr., in particolare, p. 171 per un esame dettagliato delle interpolazioni tra la prima redazione e le prime 27 rubriche della seconda.</p>\r\n<p>Salvemini nota inoltre come l&rsquo;edizione Bonaini riproduca in realt&agrave; la bozza su cui lavorarono i compilatori, mentre il testo vero e proprio degli ordinamenti del 1293 risulta perduto; la bozza conserverebbe tuttavia, a detta dello storico, un testo molto vicino a quello della redazione definitiva (p. 170).</p>\r\n<p>Fiorelli ricorda che i capitoli latini aggiunti al nucleo originario dei primi 66 &laquo;si trovano raccolti organicamente nella compilazione conservata nel codice 3 della stessa serie [<em>scil</em>. la serie <em>Statuti del Comune di Firenze</em>, dell&rsquo;Archivio di Stato di Firenze], che riproduce pi&ugrave; o meno l&rsquo;ordine della volgarizzata e vi aggiunge altri 18 capitoli con date varie fino al 1344&raquo; (v. <em>Gli &ldquo;Ordinamenti di giustizia&rdquo; di latino in volgare</em>, in <em>Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, a p. 76).</p>\r\nAlle pp. 101-102 Fiorelli pubblica due rubriche del testo latino (la XII e la XXX, rispettivamente alle cc. 11r e 17r del cod. 3 degli <em>Statuti del Comune </em><em>di Firenze</em> dell&rsquo;Archivio di Stato di Firenze).',NULL),(140,69,'[Statuto dell&rsquo;Arte di Calimala di Firenze]','Latino','Inestistente','Cfr. Fiorelli, <em>Gli &ldquo;Ordinamenti di giustizia&rdquo; di latino in volgare</em>, in <em>Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, a p. 75, n. 49, dove si rimanda a due edizioni degli statuti latini del 1301-1302, per concludere tuttavia che &laquo;i due testi non si corrispondono tanto bene, per il contenuto e per l&rsquo;ordine. Si &egrave; potuto ritenere il secondo &lsquo;una traduzione italiana d&rsquo;uno statuto latino non pi&ugrave; conservato&rsquo; (A. Doren, <em>Das florentiner</em> [...])&raquo;. Ancora F. Bambi, <em>Il lessico giuridico negli Statuti bilingui delle arti fiorentine del Trecento. Saggio di glossario: lettera B</em>, &laquo;Studi di lessicografia italiana&raquo;, XIV (1997), pp. 5-122, a p. 8 (e n. 14), parla di giustapposizione, &laquo;per le parti in cui &egrave; [...] possibile&raquo;, tra la versione lat. del 1301 o 1302 e il nostro volgarizzamento. Emiliani-Giudici, p. 2, indica senza ulteriori precisazioni cinque codici originali, di cui tre in latino (rispettivamente del 1302-9, del 1315 e del 1317) e due in volgare (che &laquo;contengono gli Statuti dell&rsquo;Arte dettati, o per meglio dire riformati e tradotti in favella toscana&raquo;), gi&agrave; &laquo;spettanti al Consolato dell&rsquo;Arte&raquo; e conservati nella Biblioteca Magliabechiana.',NULL),(141,69,'[Statuto della parte guelfa di Firenze]','Latino','Inesistente','Per lo statuto latino cfr. Bonaini, p. 2: &laquo;era fin d&rsquo;allora usanza scrivere gli statuti in latino, e quindi volgarizzarli [...]. E a noi giunse l&rsquo;uno e l&rsquo;altro manoscritto&raquo;. L&rsquo;editore cita poi spesso in nota il testo latino (ogni qualvolta il raffronto si riveli utile per la comprensione del testo); omette tuttavia di indicare la collocazione dello statuto latino.',NULL),(142,69,'<em>Constitutum artis monetariorum civitatis Florentiae</em>','Latino','<em>Constitutum artis monetariorum civitatis Florentiae</em>, a c. di Piero Ginori Conti, Firenze, Olschki, 1939, pp. 1-13.','Il testo del <em>Constitutum</em> latino si interrompe alla rubrica <em>De iuvando socios habentes aliquod impedimentum</em> (cfr. Ginori Conti, p. VIII).','<em>Constitutum monetar.</em>, p. [n.]'),(143,69,'<em>Nova ordinamenta</em>','Latino','<em>Constitutum artis monetariorum civitatis Florentiae</em>, a c. di Piero Ginori Conti, Firenze, Olschki, 1939, pp. 14-21.',NULL,'<em>Nova ordinam. monetar.</em>, p. [n.]'),(144,69,'[Statuto del Podest&agrave; di Firenze]','Latino','Inesistente','Il testo latino - tutt&rsquo;ora inedito - &egrave; conservato nel codice con segnatura <em>Statuti del Comune di Firenze</em>, 16 (descritto nell&rsquo;inventario come <em>Archetypus statutorum populi Florentini nomine potestatis</em>), da cui Bambi cita le rubriche (cfr. le note alle rispettive rubriche volgari); ma cfr. Bambi, p. 354: &laquo;in realt&agrave; chi volesse davvero mettere a fronte il testo volgare dello statuto del podest&agrave; con quello latino dovrebbe sovente ricorrere per correzioni ed integrazioni anche agli altri due testimoni della tradizione latina, i codici con segnatura <em>Statuti del Comune di Firenze</em>, 17 e 18: non esiste pi&ugrave; infatti l&rsquo;esemplare ufficiale degli statuti latini - quello per intendersi da cui volgarizz&ograve; il Lancia -, ed i tre testimoni rimastici sono copie, di poco successive al 1355, in uso ad uffici e a giusdicenti minori&raquo;.&nbsp;',NULL),(145,69,'[Statuto del Podest&agrave; di Firenze. Notaro delle Riformagioni]','Latino',NULL,NULL,NULL),(146,69,'[Legge suntuaria di Firenze]','Latino','Inesistente','Il testo latino &egrave; inedito, ed &egrave; conservato dal codice con segnatura &laquo;ASFi, <em>Capitoli del Comune di Firenze</em>, <em>Registri</em>, 12, ff. 45r, 48r-54r e 56 r, 20 luglio, testo approvato il 26 agosto 1356&raquo; (Azzetta, p. 181).',NULL),(147,69,'<em>Statutum artis rigatteriorum</em> <em>et vendentium pannos lineos </em>[1340]','Latino','<em>Statuti dell&rsquo;arte dei rigattieri e linaioli di Firenze </em>(<em>1296-1340</em>), a c. di Ferdinando Sartini, Firenze, Le Monnier, 1940, pp. 183-251.',NULL,'<em>Stat. artis rigatt.</em>, [n. cap.], p. [n.]'),(148,69,'<em>Statutum artis albergatorum civitatis et comitatus Florentie</em>','Latino','<em>Statuto degli albergatori (1338)</em>, in <em>Statuti dell\'arte degli albergatori della citt&agrave; e contado di Firenze</em>, a cura di Ferdinando Sartini, Firenze, Olschki, 1953, pp. 175-250.','Gli statuti latini sono del 1324, del 1334 e del 1338 (v. Nota).','<em>Stat. artis albergat.</em>, [n. cap.], p. [n.]'),(149,69,'[Regola dei frati di San Jacopo]','Latino','Inesistente; frammenti relativi ai capp. 1-63 alle pp. 19-24 dell&rsquo;edizione del testo volgare.','Il codice segnato &ldquo;Altopascio 2&rdquo; presso l&rsquo;Archivio di Stato di Lucca, cc. 1v.-8v., contiene i capp. 1-63 della redazione latina (cfr. Santangelo, p. 14, e - per alcuni passi del testo lat. - cfr. pp. 19-24).',NULL),(150,69,'<em>Breve consulum curiae mercatorum Pisanae civitatis </em>(1305)','Latino','<em>Breve consulum curiae mercatorum Pisanae civitatis</em>, in <em>Statuti inediti della citt&agrave; di Pisa dal XII al XIV secolo</em>, a cura di Francesco Bonaini, vol. III, Firenze, Vieusseux, 1857, pp. 1-152.','Bonaini, p. VIII precisa che la stesura del testo latino &egrave; ascrivibile agli anni che vanno dal 1277 al 1305.','<em>Breve consulum</em>, p.'),(151,69,'[Breve del Popolo di Pisa]','Latino','Inesistente','<p>L&rsquo;editore pubblica soltanto la versione volgare ma dichiara di essersi servito della versione latina (il cui nucleo originario risale al 1303) per ricostruire la genesi di aggiunte e correzioni (cfr. Bonaini, p. XIII). Il testo latino &egrave; conservato in due codici; il primo &laquo;che fu del Municipio di Pisa ed oggi si conserva nell&rsquo;Archivio di Stato, raccoglie le riforme a cui il Breve del Popolo and&ograve; soggetto fino all&rsquo;anno 1308. L&rsquo;altro, pi&ugrave; antico, ora conservato nel privato archivio dei Roncioni, non si estende oltre la revisione del 1307; ma, di mani diverse, ha quella del 1308, non che le due riforme degli anni 1312 e 1314, con altre posteriori disposizioni&raquo; (Bonaini, pp. XIII-XIV).</p>\r\nCfr. inoltre Fiorelli, <em>Gli &ldquo;Ordinamenti di giustizia&rdquo; di latino in volgare</em>, in <em>Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, alle pp. 72-73 (in particolare, p. 73, n. 33); il Breve pisano &egrave; menzionato tra quegli statuti che hanno &laquo;una stesura latina consultabile in qualche archivio&raquo; (p. 72).',NULL),(152,69,'<em>Breve curiae maris Pisanae civitatis</em>','Latino','<em>Breve curiae maris Pisanae civitatis</em>, in <em>Statuti inediti della citt&agrave; di Pisa dal XII al XIV secolo</em>, a cura di Francesco Bonaini, vol. III, Firenze, Vieusseux, 1857, pp. 345-445.',NULL,'<em>Breve curiae maris</em>, [CAP.], p. [n.]'),(153,69,'[Statuto dell&rsquo;Opera di San Jacopo]','Latino','Inesistente','Trattasi di volgarizzamento sincrono; lo statuto latino &ndash; redatto tra il 5 e il 19 gennaio e approvato il 20 gennaio 1313 &ndash; &egrave; conservato dal codice 237 dell&rsquo;Opera di S. Jacopo (ASPt, <em>S. Jacopo</em>, 237), cc. 25r.-36v. (cfr. Gai, p. 75, n. 251), e in una copia coeva degli statuti comunali (ASPt, <em>Comune di Pistoia</em>, <em>Statuti</em>, 2, cc. 58r.-65v.; cfr. Gai, p. 105, n. 362).',NULL),(154,69,'[Statuto della Gabella di Siena (1273/1298)].','Latino','Inesistente','<p>Il testo latino risulta inedito; l&rsquo;editore cita talvolta in nota la redazione latina per raffronti con il testo volgare, ma non fornisce indicazioni sul codice che lo conserva.</p>\r\nCfr. p. 18, n. 1 (primo raffronto): &laquo;Lo Statuto della Gabella del 1273, ricompilato nel 1298, cos&igrave; pone a questo luogo: [...]&raquo;. (Cfr. inoltre Fiorelli, <em>Gli &ldquo;Ordinamenti di giustizia&rdquo; di latino in volgare</em>, in <em>Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, a p. 73, n. 32).',NULL),(155,69,'[Statuto della Societ&agrave; del Piano del Palude d\'Orgia]','Latino','Inesistente','<p>Il testo latino risulta inedito; l&rsquo;editore cita spesso l&rsquo;originale in nota per raffronti con il testo volgare. Sono inoltre integrati i capitoli mancanti nella redazione volgare (tra l&rsquo;altro acefala, per cui i capp. 1-12 e la sezione iniziale del cap. 13 sono pubblicati esclusivamente in latino; cfr. pp. 75-83).</p>\r\nManca l&rsquo;indicazione esatta del codice che conserva il testo latino; cfr. p. 75, n. 1: &laquo;al testo della versione italiana di questo Statuto mancano i primi 13 capitoli e quelli di n. 52, 53, 54 e 55. Ripariamo a queste lacune col sussidio del testo latino, che per buona ventura c&rsquo;&egrave; pervenuto integralmente, e si conserva nello stesso Archivio di Stato senese&raquo;. (Cfr. inoltre Fiorelli, <em>Gli &ldquo;Ordinamenti di giustizia&rdquo; di latino in volgare</em>, in <em>Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, a p. 73, n. 31).',NULL),(156,69,'[Statuti volgari dello Spedale di Santa Maria Vergine di Siena]','Latino','Inesistente','L&rsquo;originale latino &egrave; segnalato dal Banchi: esso &egrave; conservato presso l&rsquo;Archivio dell&rsquo;Ospedale (manca tuttavia l&rsquo;indicazione della collocazione esatta del codice). Cfr. Banchi, p. XVIII, n. 1, e pp. 86 sgg., dove &egrave; pubblicato il testo latino recante &laquo;le approvazioni dello Statuto e i nomi dei frati che lo sottoscrissero, perch&eacute; nel codice volgare [...] paiono mancanti almeno due carte&raquo; (Banchi, p. 86, n.1).',NULL),(157,69,'[Costituto del Comune di Siena]','Latino','Inesistente','Cfr. A. Bartoli Langeli, <em>I manoscritti del Costituto</em>, in <em>Il Costituto del Comune di Siena volgarizzato nel MCCCIX-MCCCX</em>, ed. critica a cura di M.S. Elsheikh, Siena, Fondazione Monte dei Paschi di Siena, 2002, t. III, pp. 4-5: &laquo;a ser Ranieri fu assegnato come esemplare di base un libro dello Statuto vigente, in latino. Fu uno dei libri [...] che riportavano lo Statuto riformato nel 1296, con le aggiunte intervenute nel frattempo: uno statuto di notevole durata, se rest&ograve; in vigore fino al 1334, del quale per&ograve; non si conservano se non alcuni frammenti&raquo;.',NULL),(158,69,'[Ordinamenti della Casa di Santa Maria de la Misericordia di Siena]','Latino','Inesistente','Il testo latino risulta inedito; l&rsquo;editore cita spesso l&rsquo;originale in nota (ogni qualvolta il raffronto si riveli utile per la comprensione del testo), ma non fornisce indicazioni sul codice che lo conserva (cfr. anche Fiorelli, <em>Gli &ldquo;Ordinamenti di giustizia&rdquo; di latino in volgare</em>, in <em>Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, a p. 73, n. 30).',NULL),(159,69,'[Statuto dello Spedale di Santa Maria di Siena]','Latino','Inesistente','Il testo latino risulta inedito; l&rsquo;editore cita spesso l&rsquo;originale in nota per raffronti con il testo volgare, ma non fornisce indicazioni sul codice che lo conserva (cfr. anche P. Fiorelli, <em>Gli &ldquo;Ordinamenti di giustizia&rdquo; di latino in volgare</em>, in <em>Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, a p. 73, n. 30).',NULL),(160,69,'[Statuti della Casa di Santa Maria de la Misericordia di Siena]','Latino','Inesistente','Il testo latino risulta inedito; l&rsquo;editore cita spesso l&rsquo;originale in nota (ogni qualvolta il raffronto si riveli utile per la comprensione del testo), ma non fornisce indicazioni sul codice che lo conserva (cfr. anche Fiorelli, <em>Gli &ldquo;Ordinamenti di giustizia&rdquo; di latino in volgare</em>, in <em>Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, a p. 73, n. 30).',NULL),(161,69,'[Statuti della Casa di Santa Maria de la Misericordia di Siena. Correzioni]','Latino','Inesistente','Il testo latino risulta inedito; l&rsquo;editore cita spesso l&rsquo;originale in nota (ogni qualvolta il raffronto si riveli utile per la comprensione del testo), ma non fornisce indicazioni sul codice che lo conserva (cfr. anche Fiorelli, <em>Gli &ldquo;Ordinamenti di giustizia&rdquo; di latino in volgare</em>, in <em>Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, a p. 73, n. 30).',NULL),(162,69,'[Statuto dello Spedale di Santa Maria di Siena. Addizioni]','Latino','Inesistente','Il testo latino risulta inedito; l&rsquo;editore non fornisce indicazioni sul codice che lo conserva (v. nota a [TW1] Stat. sen., c. 1318). Si tenga comunque presente che il testo latino si limita alle prime addizioni (1320 ca.); cfr. Banchi, p. 123, n. 1.',NULL),(163,69,'[Statuto della Societ&agrave; del Piano del Padule d\'Orgia. Addizioni]','Latino','Inesistente','Il testo latino risulta inedito e l\'editore non fornisce indicazioni sul codice che lo conserva (v. nota a [TU1] Stat. sen., c. 1303). Come nel resto dello statuto, alcune addizioni sono soltanto nella redazione latina (cfr. p. 136-139 e 145-146).',NULL),(164,69,'[Capitolare dei Camerlenghi del Comune di Venezia (non identificato)]','Latino','Inesistente','Cfr. Tomasin, pp. 25-26: &laquo;Il Capitolare dei Camerlenghi di Comun [...] venne composto di certo nel corso del secolo XIII, e probabilmente in latino; esso ci &egrave; tuttavia tramandato in una redazione volgare&raquo;.',NULL),(165,69,'[Capitolare dei Camerlenghi del Comune di Venezia. Aggiunta (non identificato)]','Latino','Inesistente','Cfr. Tomasin, pp. 25-26: &laquo;Il Capitolare dei Camerlenghi di Comun [...] venne composto di certo nel corso del secolo XIII, e probabilmente in latino; esso ci &egrave; tuttavia tramandato in una redazione volgare&raquo;.',NULL),(166,69,'[Capitolare degli Ufficiali sopra Rialto (non identificato, probabilmente perduto)]','Latino','Inesistente','Capostipite latino supposto, probabilmente perduto.',NULL),(167,86,'Lucano,&nbsp;<em>Pharsalia</em>','Latino',NULL,NULL,'Lucano, <em>Phars.</em>, [LIBRO], [n. verso]'),(168,86,'Tacito,&nbsp;<em>Annales</em>','Latino',NULL,NULL,NULL),(169,35,'Actus beati Francisci','Latino',NULL,NULL,NULL),(170,87,'<em>Odorico da Pordenone,&nbsp;Itinerarium</em>','Latino',NULL,NULL,NULL),(171,59,'Ruggero Frugardo,&nbsp;<em>Chirurgia</em>','Latino','Karl Sudhoff,&nbsp;<em>Die Chirurgie des Roger Frugardi von Salerno</em>, in&nbsp;<em>Beitr&auml;ge zur Geschichte der Chirurgie im Mittelalter. Graphische und textliche Untersuchungen in mittelalterlichen Handschriften</em>, 2, Leipzig, Barth, 1918, pp. 148-236.',NULL,'Ruggero Frugardo, [LIBRO], [n. cap.], p. [n.]'),(172,59,'Gherardo da Cremona,&nbsp;<em>Liber ad Almansorem</em>','Latino','Gerardo da Cremona,&nbsp;<em>Liber medicinalis ad Almansorem</em>, Venezia, 1481',NULL,NULL);

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-- Table structure for table `btv_rel_fontivolg`
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CREATE TABLE `btv_rel_fontivolg` (
  `id_btv` mediumint unsigned NOT NULL,
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  PRIMARY KEY (`id_btv`,`id_fontevolg`)
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-- Dumping data for table `btv_rel_fontivolg`
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INSERT INTO `btv_rel_fontivolg` VALUES (9,1,'',NULL),(25,2,'<p>Si tratta della versione in prosa e versi di Alberto della Piagentina, \"Maestro Alberto\" o \"Ser Alberto, notaio di Firenze, della contrada detta Piagentina, da Santa Croce de\' Frati Minori\", a detta dei codici (cfr. Battaglia, <em>Introduzione</em>, p. viii). La traduzione &egrave; molto aderente all\'originale, &laquo;il costrutto latino &egrave; conservato nelle sue maggiori peculiarit&agrave; sintattiche, e la parola &egrave; tradotta in s&eacute;, volta per volta. [...] Il traduttore modella la sua prosa con tanta aderenza al testo, che sembra fondere le due lingue in una sola&raquo; (Battaglia, <em>Introduzione</em>, p. xv).</p><p>L\'edizione Battaglia riproduce, con alcune correzioni (frutto della revisione sui codici fiorentini), il testo di C. Milanesi, <em>Il Boezio e l\'Arrighetto - Volgarizzamenti del buon secolo</em>, Firenze, Barb&egrave;ra, 1864. Manca al momento un\'edizione critica; per una <em>recensio</em> completa dei testimoni (inclusi quelli incompleti e la tradizione indiretta) si veda A. Favero, <em>La tradizione manoscritta del volgarizzamento di Alberto della Piagentina del </em>De Consolatione Philosophie <em>di Boezio</em>, &laquo;Studi e problemi di critica testuale&raquo;, 73 (ottobre 2006), pp. 61-115, con un\'appendice <em>Osservazioni sul paratesto</em> (pp. 99-106), dove si nota che &laquo;lo studio della <em>varia lectio</em> del volgarizzamento di Alberto permette di dimostrare la discendenza da un comune antigrafo di codici che presentano peculiarit&agrave; comuni anche per quel che riguarda alcuni elementi del paratesto&raquo; (p. 99 n. 5).</p><p>La versione di Alberto della Piagentina &egrave; comunque soltanto uno dei volgarizzam. italiani della <em>Consolatio</em> boeziana (sulla cui fortuna nel Medioevo cfr. R. Black - G. Pomaro, <em>La &lsquo;Consolazione della filosofia&rsquo; nel Medioevo e nel Rinascimento italiano</em>, Firenze, Sismel, 2000); per un censimento dei mss. di tutte le versioni italiane cfr. G. Brunetti, <em>Guinizelli, il non pi&ugrave; oscuro Maestro Gandino e il Boezio di Dante</em>, in <em>Intorno a Guido Guinizelli</em>. Atti della Giornata di Studi (Universit&agrave; di Zurigo, 16 giugno 2000), a c. di L. Rossi e S. Alloatti Boller, Alessandria, Edizioni dell&rsquo;Orso, [2002], pp. 155-191, alle pp. 179-180; e cfr. F. Troncarelli, <em>Boezio</em>, in <em>Lo spazio letterario del Medioevo, 2. Il Medioevo volgare</em>, vol. III, <em>La ricezione del testo</em>, Roma, Salerno Editrice, 2003, pp. 303-330, alle pp. 325-326.</p><p>Brunetti, <em>Guinizelli</em>, cit. d&agrave; notizia del volgarizzam. di Maestro Gandino, conservato nel Laur. Pl. XXIII <em>dext.</em> 11 (a detta di A. Petrucci ascrivibile alla seconda met&agrave; del XIV sec.; cfr. p. 164).</p>',NULL),(50,5,'<p>Esiste una nuova edizione del testo latino, anche se inedita: tesi di laurea di N. Figini, Universit&agrave; degli Studi di Milano, a.a. 1989-1990 (cfr. A. D&rsquo;Agostino, <em>Itinerari e forme della prosa</em>, in <em>Storia della letteratura italiana</em>, dir. da E. Malato, vol. I,<em> Dalle origini a Dante</em>, Roma, Salerno Editrice, 1995, pp. 527-630, a p. 628).</p>',NULL),(51,4,'',NULL),(58,29,'Il volgarizzamento (di dimensioni ridotte rispetto al testo virgiliano) si baserebbe sul compendio lat. (perduto) di Anastasio minorita (come afferma lo stesso Lancia); cfr. <em> Volgarizzamenti del Due e Trecento</em>, a c. di C. Segre, Torino, U.T.E.T., 1969 (ristampa dell’ediz. 1953), pp. 569-70 e G. Folena,<em> Volgarizzare e tradurre</em> [1973], Torino, Einaudi, 1994, p. 46. La reale esistenza di tale intermediario è stata messa in dubbio da G. Valerio,<em> La cronologia dei primi volgarizzamenti dell’Eneide e la diffusione della Commedia</em>, «Medioevo Romanzo», X (1985), pp. 3-18 (cfr. in particolare, le pp. 6 e 15). Per quanto riguarda la data del volgarizzamento, cfr. L. Azzetta,<em> Per la biografia di Andrea Lancia: documenti e autografi</em>, «Italia Medioevale e Umanistica», XXXIX (1996), pp. 121-170, alle pp. 128-129: «questo volgarizzamento è ritenuto anteriore al 1316 sulla base della data presente sul Laur. Martelli 2 a f. 1 r, nel margine superiore, sopra l’incipit dell’opera; si tratta tuttavia di un’indicazione controversa, poiché il codice è notevolmente più tardo, ma non si può escludere che la data si riferisca all’antigrafo dal quale esso fu esemplato» (e cfr. n. 18 e relativi rinvii). Sulla ricca tradizione manoscritta del volgarizzamento cfr. E. G. Parodi,<em> I rifacimenti e le traduzioni dell\'Eneide di Virgilio prima del Rinascimento</em>, «Studi di filologia romanza», II (1887), pp. 97-368, alle pp. 312-322; La istoria di Eneas vulgarizzata per Angilu di Capua, a c. di G. Folena, Palermo, Centro di studi filologici e linguistici siciliani, 1956, pp. 234-24; L. Azzetta,<em> Per la biografia di Andrea Lancia</em>, pp. 128-129, n. 17; G. Tanturli,<em> Codici dei Benci e volgarizzamenti dell\'Eneide compendiata</em>, in<em> Per Domenico De Robertis. Studi offerti dagli allievi fiorentini</em>, a c. di I. Becherucci, S. Giusti, N. Tonelli, Firenze, Le Lettere, 2000, pp. 431-455, alle pp. 439-455. Tanturli, dopo un controllo diretto sui codici fiorentini, individua la presenza di due distinti volgarizzamenti, percepibili da<em> Aen.</em> VII 780 alla fine. In particolare, il codice M (il Laur. Martelli 2, su cui si basa l\'edizione Fanfani) sarebbe testimone del volgarizzamento «più diffuso e caratterizzato da una certa rigidità, che per certe accezioni dei vocaboli latini diventa improprietà di traduzione», mentre L1 (il Laur. Gadd. 18) testimonierebbe «quello meno diffuso [[...]] e dotato di una maggiore duttilità e quindi capace di cogliere in modo più appropriato il senso del lessico latino nei diversi contesti» (p. 454). Il secondo codice è anche l\'unico «che dall\'inizio alla fine trasmette un solo volgarizzamento del compendio dell\'Eneide», nonché l\'unico che nell\'explicit lo attribuisce ad Andrea Lancia (p. 456).</p>',NULL),(62,29,'La redazione siciliana, più che il poema virgiliano, ha presente la redazione toscana del Lancia (cfr. [P] Lancia, Eneide volg., 1316 (fior.)), seppure ricorre saltuariamente al testo latino. Folena, p. xv, osserva: «[l’Istoria di Eneas è la] metamorfosi siciliana con accentuato colore medievale di un volgarizzamento toscano formalmente classicheggiante», e presenta una trafila così fatta: «Eneide > (compendio latino di Anastasio minorita) > volgarizzamento toscano di Andrea Lancia > redazione siciliana di questo volgarizzamento contaminata e amplificata col ricorso saltuario al testo virgiliano» (p. 231; cfr. inoltre le pp. xx-xxi, xl e sgg.). Il testo è tramandato da due manoscritti siciliani (uno del XIV e uno del XV secolo) «indipendenti e collaterali», e nessuno dei due - sempre a detta di Folena - «non solo non rappresenta l\'originale ma non si può neppure considerare come apografo diretto dell\'originale perduto»; entrambi i codici sono «parte integrante e non \"descripta\" della tradizione complessiva» del testo del Lancia (p. 231).</p>',NULL),(103,9,'<p>L\'edizione Battaglia riproduce, con alcune correzioni (frutto della revisione sui codici fiorentini), il testo di C. Milanesi, <em>Il Boezio e l\'Arrighetto - Volgarizzamenti del buon secolo</em>, Firenze, Barb&egrave;ra, 1864. Milanesi a sua volta correggeva il testo della versione edita da D. M. Manni (<em>Arrighetto, ovvero trattato contro l\'avversit&agrave; della fortuna</em>, Firenze, 1830; poi Milano, Silvestri, 1815 e 1832), ma compiendo &laquo;una vera \"contaminazione\"; per togliere i difetti al testo della versione Manni, ne sostitu&igrave; delle frasi con altre di una diversa versione contenuta nel cod. Riccardiano 1338&raquo; (G. Cremaschi, <em>Bibliografia</em> - <em>Volgarizzamenti italici</em>, in Enrico da Settimello, <em>Elegia</em>, p. 17). La versione del Riccardiano fu poi edita a s&eacute; da Bonaventura (cfr. %ME%).</p><p>Per le diverse edizioni del testo si veda G. Cremaschi, <em>Bibliografia</em> - <em>Volgarizzamenti italici</em>, cit., pp. 16-17, e Battaglia, <em>Nota bibliografica</em>, pp. xxxviii-xxxix.</p><p>Si rimanda ancora a Battaglia, <em>Introduzione</em>, pp. xxxiv-xxxv per alcune note sulla prosa del volgarizzamento e il suo rapporto con l\'originale, di cui il primo accentuerebbe la forza emotiva: &laquo;la parola del volgarizzatore illumina l\'espressione latina: le conferisce una nota di armonia&raquo; (p. xxxv); diversamente E. Bonaventura (<em>Arrigo da Settimello e l&rsquo;</em>&laquo;<em>Elegia de diversitate fortunae et philosophiae consolatione</em>&raquo;, &laquo;Studi Medievali&raquo;, IV, 1912-13, pp. 110-92) sottolinea come &laquo;accanto ai pregi di questa versione abbondano i difetti; in pi&ugrave; luoghi certe frasi, certe locuzioni che sono vivaci ed espresisve nel testo, sono mal rese e perdono d\'efficacia nella traduzione; certe immagini impallidiscono; qualche volta un eccesso di fedelt&agrave;, qualche altra un\'eccessiva licenza non rendono esattamente il pensiero dell\'autore; e spesso vi sono veri e propri errori di traduzione, dai quali apparisce non avere il traduttore inteso affatto il testo&raquo; (p. 170).</p>',NULL),(107,103,NULL,NULL),(108,10,'',NULL),(109,10,'',NULL),(110,10,'',NULL),(154,12,'',NULL),(173,14,NULL,NULL),(178,15,'<p>Per lungo tempo ha avuto credito l&rsquo;ipotesi Berger, che voleva la redazione della Bibbia italiana di derivazione francese (cfr. S. Berger, <em>La Bible italienne au Moyen Age</em>, &laquo;Romania&raquo;, XXIII (1894), pp. 358-431).</p><p>Tuttavia, da un&rsquo;analisi pi&ugrave; accurata della tradizione testuale &egrave; emersa l&rsquo;infondatezza della tesi Berger (anche per lo stesso <em>Salterio</em>, da cui lo studioso aveva preso le mosse), parallelamente all&rsquo;esigenza &laquo;di pervenire al delineamento del pi&ugrave; generale quadro della situazione delle antiche trasposizioni in volgare italiano della Bibbia attraverso un&rsquo;indagine progressivamente condotta sui singoli libri biblici&raquo; (cfr. L. Ramello, <em>Il Salterio italiano nella tradizione manoscritta. Individuazione e costituzione dello stemma delle versioni toscane. Edizione critica della versione veneta</em>, Alessandria, Edizioni dell&rsquo;Orso, 1997, pp. 1-2).</p><p>Rispondono a quest&rsquo;esigenza: G. Gasca Queirazza, <em>Le traduzioni della Bibbia in volgare italiano anteriori al sec. </em><em>XVI</em>, in <em>Actes du XIIIe Congr&egrave;s international de linguistique et philologie romanes</em>, Qu&eacute;bec, Presses Univ. Laval, 1976, pp. 659-68; A. Cornagliotti, <em>Di una pretesa dipendenza francese del Salterio toscano</em>, &laquo;Studi francesi&raquo;, 68 (1979), pp. 292-299; L. Ramello, <em>Le antiche versioni italiane della Bibbia: rassegna e prospettive di ricerca</em>, &laquo;Quaderni di Filologia Romanza della Facolt&agrave; di Lettere e Filosofia dell&rsquo;Universit&agrave; di Bologna&raquo;, 9 (1992), pp. 113-128 (specie la sezione <em>Verso un repertorio dei volgarizzamenti italiani</em>, pp. 37-225); S. Guida, <em>I pi&ugrave; antichi</em> <em>volgarizzamenti toscani dei libri biblici. I: </em>Proverbi<em> ed </em>Ecclesiaste, in <em>Religione e letterature romanze</em>, Soveria Mannelli, Rubbettino, 1995, pp. 183-220. L&rsquo;<em>Inventario dei manoscritti biblici italiani</em>, a c. di M. Chopin, M.T. Dinale, R. Pelosini, &laquo;M&eacute;langes de l&rsquo;&Eacute;cole fran&ccedil;aise de Rome. Moyen Age&raquo;, 105 (1993), pp. 863-886, costituisce invece a tutt&rsquo;oggi il pi&ugrave; completo repertorio della tradizione manoscritta dei volgarizzamenti italiani della Bibbia.</p>',NULL),(179,15,'Vedi [BE] Bibbia (01), XIV-XV (tosc.).</p>',NULL),(180,15,'Vedi [BE] Bibbia (01), XIV-XV (tosc.).</p>',NULL),(181,15,'Vedi [BE] Bibbia (01), XIV-XV (tosc.).</p>',NULL),(182,15,'Vedi [BE] Bibbia (01), XIV-XV (tosc.).</p>',NULL),(184,15,'Vedi [BE] Bibbia (01), XIV-XV (tosc.).</p>',NULL),(185,15,'Vedi [BE] Bibbia (01), XIV-XV (tosc.).</p>',NULL),(187,15,'Vedi [BE] Bibbia (01), XIV-XV (tosc.).</p>',NULL),(226,18,NULL,NULL),(229,17,'',NULL),(248,150,'Cfr. Fiorelli,<em> Gli “Ordinamenti di giustizia” di latino in volgare</em>, in<em> Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, a p. 74, n. 43; lo statuto è menzionato tra quelli che «sono stati pubblicati a stampa nella doppia versione» (p. 73), ma – puntualizza Fiorelli – trattasi di uno di quei casi in cui «i due testi si corrispondono tra di loro solo in parti modeste» (Fiorelli,<em> Ordinamenti</em>, p. 74). \r\nCfr. inoltre Bonaini, p. VIII, che osserva: «lo statuto volgare degli stessi mercanti, che viene appresso, non è una mera traduzione di quel primo, ma una novella compilazione vera a propria, eseguita nel 1321, e sottoposta a posteriore correzione nel 1341».\r\n',NULL),(250,151,NULL,NULL),(257,152,'Cfr. Fiorelli,<em> Gli “Ordinamenti di giustizia” di latino in volgare</em>, in<em> Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, a p. 74, n. 43; trattasi di statuto bilingue, ma con scarsa corrispondenza tra le due versioni.',NULL),(268,20,'<p>Il commento al testo ciceroniano, oltre a trarre spunto dalla <em>Summa dictaminis</em> di Guido da Faba, dalla <em>Rethorica novissima</em> di Boncompagno da Signa e dal <em>Candelabrum</em> di Bene da Firenze, adoperò anche una parafrasi latina «alla <em>Rethorica vetus</em> da cui trasse alcune fra le <em>auctoritates</em> che [...] si ammisero dotti, e direttamente fruiti, tibicini al suo commento [...] e, a blocchi e a spezzoni, con vario adattamento, la più parte dei materiali di cui ebbe a giovarsi nella confezione della <em>Rettorica</em>» (G. C. Alessio, <em>Brunetto Latini e Cicerone (e i dettatori)</em>, «Italia Medioevale e Umanistica», XXII (1979), pp. 123-169, alle pp. 123-124).</p><p> Essendoci giunto mutilo il commento latino, è possibile un raffronto del testo di Brunetto solo fino a <em>Rettorica</em> I, 26, 3 (cfr. Alessio, <em>Brunetto e Cicerone</em>, p. 124). Si rimanda ancora ad Alessio, <em>Brunetto e Cicerone</em>, pp. 160 sgg. per raffronti con altre fonti.</p>',NULL),(489,142,NULL,NULL),(490,31,'<p>Non si d&agrave; indicazione dell&rsquo;edizione in quanto il titolo latino non individua un testo preciso.</p><p>Il rimaneggiamento volgare rappresenta una rielaborazione in versi, ed &egrave; forse contaminato con i <em>Vers de la Mort</em> di H&eacute;linant de Froidmont (cfr. C. Bologna, <em>La letteratura dell&rsquo;Italia settentrionale nel Duecento</em>, in <em>Letteratura Italiana Einaudi</em>,<em> Storia e geografia</em>, <em>I.</em> <em>L&rsquo;et&agrave; medievale</em>, Torino, Einaudi, 1987, pp. 101-188, a p. 148).</p>',NULL),(491,32,'',NULL),(492,33,'',NULL),(493,34,'',NULL),(502,35,'',NULL),(503,35,'',NULL),(510,36,NULL,NULL),(524,132,NULL,NULL),(531,128,NULL,NULL),(540,37,'<p>Cfr. Carile, p. 3: il testo della cronaca sarebbe &laquo;traduzione e rimaneggiamento operato verso il 1350 di un testo vicino alla precedente cronaca [<em>scil.</em> una cronaca latina anonima che tratta della storia di Venezia dalle sue origini al 1342 (pubblicata nella stessa edizione Carile)] e successivamente completata fino al 1361&raquo;; sia la versione latina che quella volgare della famiglia denominata <em>A </em>&laquo;mostrano significative consonanze con la <em>Chronica brevis</em> di Andrea Dandolo (prima met&agrave; del &lsquo;300), con la <em>Chronica Venetiarum</em> (seconda met&agrave; del &rsquo;300) e con l&rsquo;inedito Piero Giustinian (seconda met&agrave; del &rsquo;300)&raquo;.</p>',NULL),(542,39,'',NULL),(620,45,'<p>Sulla complicata trasmissione del <em>Diatessaron</em>, cfr. la voce relativa nell&rsquo;<em>Enciclopedia</em> <em>Italiana</em>, e F. Gambino, <em>Un </em>Diatessaron<em> in terzine dantesche di fine Trecento</em>, in <em>La scrittura infinita. Bibbia e poesia in et&agrave; medievale e umanistica</em>, Atti del Convegno di Firenze, 26-28 giugno 1997, a c. di F. Stella, Sismel-Edizioni del Galluzzo, 2001, pp. 537-580, alle pp. 537-540.</p><p>Per la fonte, cfr. Vaccari, p. III: &laquo;il [<em>Diat.</em>] toscano &egrave; troppo evidente che discende, chi sa per quanti anelli intermedi, dalla redazione del codice Fuldense&raquo;. Di altra opinione lo studioso tedesco Peters, per cui cfr. Gambino, <em>Un Diatessaron in terzine</em>, p. 541: &laquo;anche la tradizione delle armonie in toscano servirebbe a recuperare alcune lezioni che risalgono a un&rsquo;antica versione latina non ancora influenzata dalla <em>Vulgata</em> e che quindi sarebbero autenticamente diatessaroniche&raquo;; insomma le armonie in toscano, derivando da una tradizione parallela a quella del codice fuldense &laquo;assurgerebbero [...] al rango di preziosi testimoni per la tradizione occidentale&raquo; (Gambino, <em>Un Diatessaron in terzine</em>, p. 541, che tuttavia conclude: &laquo;gli elementi portati da Peters a dimostrazione di questa ipotesi sono [...] per ammissione dello stesso studioso poco stringenti&raquo;).</p>',NULL),(631,46,'',NULL),(648,129,'La prima lista di nomi di monetieri di p. 48 ha un corrispettivo latino nel verbale di elezione all’ufficio di proposto di p. 22 dell’edizione; ma si tratta di una corrispondenza minima e parziale, che non permette di stabilire se la stesura latina integrale sia andata perduta o se ad un certo momento sia stata abbandonata a favore di una redazione direttamente in volgare. Ginori Conti (Prefazione, pp. VIII-IX) non rileva la corrispondenza.',NULL),(684,24,'<p>Per il rapporto con l&rsquo;originale latino, cfr. quanto osservato da Segre, in <em>Volgarizzamenti del Due e Trecento</em>, a c. di C. Segre, Torino, U.T.E.T., 1969 (ristampa dell&rsquo;ediz. 1953), p. 240: &laquo;pi&ugrave; che di traduzioni [<em>scil</em>. a proposito delle <em>Vite</em> e del <em>Dialogo</em>] si deve parlare di garbati, e sostanzialmente abbastanza fedeli, rifacimenti&raquo;.</p>',NULL),(700,109,'',NULL),(732,21,'<p>Non si d&agrave; indicazione dell&rsquo;edizione in quanto il titolo latino non individua un testo preciso (cfr. Contini, p. 653).</p><p>Il rimaneggiamento volgare rappresenta una rielaborazione in versi.</p>',NULL),(746,51,'<p>Nuova edizione: <em>I fatti dei Romani: saggio di edizione critica di un volgarizzamento fiorentino del Duecento,</em> [a cura di] Sergio Marroni ; presentazione di Ignazio Baldelli. Roma, Viella, 2004 (ed. del ms. Riccardiano 2418. Con bibliografia).</p><p>Studi sul testo: Gianni A. Papini, «I fatti dei Romani». <em>Per la storia della tradizione manoscritta</em>, SFI, XXXI, 1973, pp. 97-sgg.</p>',NULL),(761,28,'<p>Si tratta del &laquo;pi&ugrave; noto&raquo; dei volgarizzamenti dell&rsquo;<em>Historia</em> &laquo;la cui fortuna &egrave; testimoniata dal gran numero di mss. rimastici, dalla sua frequente utilizzazione in compilazioni e dal fatto che [...] fu pi&ugrave; volte, anche se mai in modo attendibile, dato alle stampe&raquo; (G. Carlesso, <em>La fortuna della &laquo;Historia destructionis Troiae&raquo; di Guido delle Colonne e un volgarizzamento finora ignoto</em>, GSLI, CLVII (1980), pp. 230-251, alle pp. 233-234). v.articolo lorenzi in volgarizzam salerno</p>',NULL),(767,53,'<p>Per una rassegna delle ipotesi avanzate - e ormai superate - sulle fonti del volgarizzamento (e per una disamina delle stesse), cfr. D&rsquo;Agostino, pp. 26-39. Sul testo di Adamo da Clermont, tutt&rsquo;ora inedito e citato dall&rsquo;editore secondo la versione del ms. Laur. XXI Sin. VIII, cfr. D&rsquo;Agostino, p. 28.</p>',NULL),(768,54,'<p>Per il testo di Aldobrandino, l&rsquo;edizione Teza riproduce la versione di un codice veneziano, diverso da quelli usati per l&rsquo;edizione critica del <em>R&eacute;gime du corps</em> (cfr. R. Baldini, <em>Zucchero Bencivenni, &laquo;La sant&agrave; del corpo&raquo;. Volgarizza&shy;mento del Regime du corps di Aldobrandino da Siena (a. 1310) nella co&shy;pia coeva di Lapo di Neri Corsini (Laur. Pl. LXXIII.47)</em>, &laquo;Studi di lessicografia italiana&raquo;, XV (1998), pp. 21-300, a p. 45).</p>',NULL),(777,94,'<p>Qualche formula &egrave; reperibile in Gerolamo Lazzeri, <em>Antologia dei primi secoli della letteratura italiana</em>, Milano, Hoepli, 1942 (ristampa 1954), pp. 392-409.</p>',NULL),(787,55,'',NULL),(920,52,'',NULL),(1103,60,'<p>Per l&rsquo;indicazione delle fonti del volgarizzamento, cfr. M. Corti, <em>La lingua del &laquo;Lapidario estense&raquo; (con una premessa sulle fonti)</em>, &laquo;AGI&raquo;, XLV (1960), pp. 97-126, a p. 102. {adde osservaz. ed. su lingua testo volg. e cfr. con originale lat.}</p>',NULL),(1136,11,'',NULL),(1141,62,'',NULL),(1145,61,'',NULL),(1252,65,'',NULL),(1265,9,'<p>Questa versione dell\'<em>Elegia</em> &egrave; pi&ugrave; corretta di quella dell\'edizione Battaglia (cfr. %9%), e a differenza della ricca tradizione di quella, &egrave; tramandata da un unico testimone quattrocentesco, il codice Riccardiano 1338, corredato di chiose marginali che ci forniscono una notizia biografica di Arrigo da Settimello; il testo &egrave; trecentesco.</p><p>Per un paragone tra le due versioni in volgare e un confronto con l\'originale latino cfr. Bonaventura, pp. 171-172, che nota come i numerosi errori grossolani della versione Manni (alla base dell\'edizione Battaglia, tramite l\'edizione Milanesi, per cui cfr. %9%) sono in numero ridotto: &laquo;in un\'altra versione che fu fatta nello stesso secolo d\'oro della lingua italiana e che per l\'elocuzione, per la lingua, per l\'eleganza del costrutto e per la fedelt&agrave; con cui riproduce quasi sempre il pensiero, lo spirito, se non sempre la lettera dell\'autore, [...] pare all\'altra assai superiore. [...] Non gi&agrave; ch\'essa sia perfetta; e certi errori strani, come quello di tradurre il nome proprio \"Longepres\" con \"lungi e presso\", sono comuni ad ambedue le versioni, pur differentissime nell\'insieme. Ma i concetti e le imagini dell\'originale sono resi molto pi&ugrave; esattamente dal traduttore, il quale ha con giusto accorgimento compresa la necessit&agrave; di scostarsi qua e l&agrave; dalle parole del testo ove giovasse meglio a rendere il pensiero del poeta&raquo;.</p>',NULL),(1269,71,'<p>&Egrave; stata a lungo ipotesi diffusa che il testo toscano (versione del Laur. Pl. LXXIII.43, attribuita a Zucchero Bencivenni) fosse traduzione di un volgarizzamento francese (cfr. M. Corti, <em>La lingua del &laquo;Lapidario estense&raquo; (con una premessa sulle fonti)</em>, &laquo;AGI&raquo;, XLV (1960), pp. 97-126, a p. 99); diversamente S. Baggio, <em>Censure lapidarie</em>, MR, XI (1986), pp. 207-228, a p. 217: &laquo;il trattato volgare tende a conservare tutte le informazioni della sua fonte che, a giudicare dagli errori di traduzione e da calchi e prestiti linguistici, credo fosse direttamente latina e non francese&raquo;. Baggio, <em>Censure</em>, cit., p. 216 indica poi la vers. pisano-lucchese del lapidario del <em>Secretum secretorum</em> (lez. del Magl. XII.4 della BNCF) quale fonte per le interpolazioni e le glosse del testo (cfr. n. 42); &laquo;il resto &egrave; una versione di Marbodo fedele al testo latino pi&ugrave; di ogni altra edita e corrispondente, nella successione delle pietre, ai mss. pi&ugrave; antichi del <em>De lapidibus</em>, nonostante il grosso divario cronologico&raquo; (p. 217).</p><p>Sul Magl. XII.4 &ndash; e sul Palat. 653 (ex E. 5.7.34), cod. meno vicino al Laur. Pl. LXXIII.43 &ndash; si basa l&rsquo;edizione <em>Trattati della virt&ugrave; delle pietre</em>, a c. di O. Targioni-Tozzetti, Livorno, 1871 (cfr. Baggio, <em>Censure</em>, p. 216, n. 34 e S. Baggio, <em>Trittico di lapidari</em>, &laquo;Museum Patavinum&raquo;, IV, 1 (1986), pp. 147-161, a p. 159, n. 44); sul codice e in generale sul suo contenuto cfr. G. Cecioni, <em>Il </em>Secretum Secretorum <em>attribuito ad Aristotile e le sue redazioni volgari</em>, &laquo;Il Propugnatore&raquo;, n.s. II/2 (1889), pp. 72-102, alle pp. 90 sgg.; M. Milani, <em>La tradizione italiana del </em>Secretum Secretorum, &laquo;La Parola del Testo&raquo;, V, 2 (2001), pp. 209-253, alle pp. 224 sgg.</p><p>Cfr. inoltre Nota a %SJ%.</p>',NULL),(1270,70,'<p>Difficile stabilire dei raffronti puntuali tra il volgarizzamento e il testo latino per la mancanza di un&rsquo;edizione crititca affidabile del <em>Libellus</em>. Sull&rsquo;edizione Vetter cfr. A. Scolari, <em>I volgarizzamenti del &laquo;Libellus super ludum scaccorum&raquo; (prime indagini sulla tradizione)</em>, SFI XLVII (1989), pp. 31-99 (che pure la adopera), a p. 33, n. 2: &laquo;si tenga conto che l&rsquo;edizione &egrave; nata in servizio della versione tedesca e quindi spesso anche la scelta delle varianti e la ricostruzione del testo sono determinate dall&rsquo;esigenza di fornire una sinossi a quel testo&raquo;. L&rsquo;edizione Burt, invece &laquo;&egrave; estremamente grezza e inaffidabile, [...] per l&rsquo;improbabile ritrascrizione in latino classico [...]; presenta per&ograve; il vantaggio di essere basata su quattro testimoni antichi, tre dei quali sono di origine italiana, le cui lezioni, riportate in apparato, sono state spesso messe a frutto nelle pagine seguenti&raquo; (cfr. A. Scolari, <em>I volgarizzamenti del &laquo;Libellus super ludum scaccorum&raquo;. La redazione A: analisi della tradizione e saggio di edizione critica</em>, SFI LIX (2001), pp. 9-78, a p. 10, n. 2, cui si rimanda anche per altre edizioni, pi&ugrave; recenti, ma tutte &lsquo;acritiche&rsquo;). Si rinvia ancora a Scolari, <em>I volgarizzamenti del Libellus scaccorum I</em> e a Scolari, <em>I volgarizzamenti del Libellus scaccorum II</em>, sia per un panorama completo dei volgarizzamenti romanzi del <em>Libellus</em>, sia per lo studio della tradizione testuale dei volgarizzamenti italiani. In particolare, in Scolari, <em>I volgarizzamenti del Libellus scaccorum II</em>, alle pp. 60-78, un saggio di edizione critica (limitato al l. 2, cap. 4 del testo).</p>',NULL),(1276,66,'<p>Il testo dell&rsquo;edizione D&rsquo;Ancona appartiene al ramo della cosiddetta &lsquo;versione francese-italica&rsquo; (uno dei due rami in cui &ndash; secondo A. Mussafia, <em>Beitr&auml;ge zur Literatur der &lsquo;Sieben weisen Meister&rsquo;</em>, &laquo;Sitzungsberichte der phil.-hist. Classe der Kaiserl. Akademie der Wissenschaften zu Wien&raquo;, a. LVII 1867, pp. 37-118 &ndash; si divide la tradiz. italiana del <em>Libro</em>), che dipende, cos&igrave; come l&rsquo;altra (detta &lsquo;versione italica&rsquo;), da testi francesi del cosiddetto gruppo A (secondo la divisione delle versioni francesi effettuata da G. Paris, <em>Deux r&eacute;dactions du roman des sept sages de Rome</em>, Paris, Didot, 1876).</p><p>Il nostro testo &laquo;corrisponde, quasi parola per parola, sia a quello del codice 2137 della Biblioteca Nazionale di Parigi, un manoscritto del XIII secolo che fa parte del gruppo Afr, sia, per le prime undici storie, a quello del codice 19166 della stessa Biblioteca [...], che appartiene invece al gruppo Lfr. Esistono del resto parecchi passi in cui A [<em>scil.</em> testo D&rsquo;Ancona] si conforma ora all&rsquo;uno ora all&rsquo;altro e passi in cui rifiuta la lezione di entrambi; il testo &egrave; peraltro disseminato di francesismi lessicali e sintattici tanto forti da lasciar presupporre la totale fedelt&agrave; del copista al codice da cui tradusse&raquo; (C. Bozzoli, <em>La Storia favolosa di Stefano. Contributo allo studio della tradizione italiana del </em>Libro dei sette savi, &laquo;ACME&raquo;, L, II (1997), pp. 59-83, a p. 67).</p><p>Secondo Battaglia Ricci (<em>Novelle italiane: il &rsquo;200, il &rsquo;300</em>, Milano, Garzanti, 1982), il testo di A sarebbe &ndash; per maturit&agrave; di composizione e per finezza psicologica &ndash; da considerare posteriore al <em>Decameron</em> (cfr. p. 14); ma D&rsquo;Agostino (<em>Itinerari e forme della prosa</em>, in <em>Storia della letteratura italiana</em>, dir. da E. Malato, vol. I, <em>Dalle origini a Dante</em>, Roma, Salerno Editrice, 1995, pp. 527-630), sottolineando la fedelt&agrave; del testo d&rsquo;Ancona al modello francese, respinge decisamente l&rsquo;ipotesi che esso sia &laquo;gi&agrave; tributario del modello decameroniano&raquo; (p. 594), e osserva (in <em>Storia della letteratura italiana</em>, dir. da E. Malato, vol. X, <em>La tradizione dei testi</em>, Roma, Salerno Editrice, 2001, p. 119), che &laquo;le caratteristiche &ldquo;strutturali&rdquo; di A risalgono [...] al modello francese dugentesco&raquo;.</p><p>Tuttavia sempre D&rsquo;Agostino, <em>Itinerari</em>, cit. p. 594 n. avanza l&rsquo;ipotesi di datare il testo di A al XIV sec.; in effetti la datazione al XIII ex. di questa redazione del <em>Libro dei Sette Savi</em> (nonostante la sua presenza in Segre-Marti, <em>La prosa</em>) rimane incerta. In quanto ai codici adoperati da D&rsquo;Ancona (Laur. Gadd. 166 e Palatino 880, che ne &egrave; la copia), secondo Bozzoli, <em>Storia di Stefano</em>, cit. p. 66 n. risalirebbero al XV sec.</p>',NULL),(1286,67,'<p>Il volgarizzamento passa di sicuro attraverso un intermediario francese (perduto). Oltre alle spie lessicali, cfr. <em>incipit</em>: &laquo;Questo si chiama il libro del difenditore della pacie e tranquilit&agrave; trasslatato di franciesco i[n] [fio]rentino l\'ano MCCCLXIIJ&raquo; (<em>Libro del difenditore della pace</em>, 1363 (fior.), Titolo, p. 9.3).</p>',NULL),(1310,69,'<p>Sulla contaminazione con <em>Chron. gestis</em>, cfr. C. Paoli, [rec. a] <em>Quellen und Forschungen zur &auml;ltesten Geschichte der Stadt Florenz</em>, <em>herausgegeben von </em>Otto Hartwig. - Pt. I, Marburg, N. G. Elwert&rsquo;sche Verlagsbuchhandlung, 1875; - Pt. II, Halle, Niemeyer, 1880, &laquo;Archivio Storico Italiano&raquo;, s. IV, IX (1882), pp. 69-85, alle pp. 72-76.</p><p>Sull&rsquo;edizione di <em>Chron. gestis</em> proposta, si tenga presente che essa riproduce la vers. del Vat. Lat. 5381 [1334], affine a quella del Laur. XXVIII.8 (cfr. A. Del Monte, <em>La storiografia dei secoli XII e XIII</em>, &laquo;Bullettino dell&rsquo;Istituto Storico Italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano&raquo;, LXII (1950), pp. 175-282, a p. 177).</p>',NULL),(1370,74,'<p>Sul testo lat., la lingua, le fonti e l&rsquo;ambiente culturale in cui esso &egrave; maturato, cfr. D. Trolli, <em>Studi su antichi trattati di veterinaria</em>, Parma, Universit&agrave; degli Studi, 1990, pp. 17-41. Sul codice De Cruyllis-Spatafora, la versione da esso trasmessa, puntuali raffronti con il testo lat. di Ruffo (che Delprato, &ndash; in <em>La Mascalcia di Lorenzo Rusio. Volgarizzamento del secolo XIV messo per la prima volta in luce da Pietro Delprato, </em>aggiuntovi il testo latino per cura di Luigi Barbieri, 2 voll., Bologna, Romagnoli, 1867 &ndash; voleva dipendente dalla redazione sic.), nonch&eacute; per l&rsquo;influsso di quest&rsquo;ultimo sulla Mascalcia di L. Rusio, cfr. G. De Gregorio, <em>Notizia di un trattato di ma&shy;scalcia in dialetto siciliano del secolo XIV</em>, &laquo;Romania&raquo;, XXXIII (1904), pp. 368-86, alle pp. 374-386.</p>',NULL),(1387,76,'<p>Trattasi di &laquo;traduzione fedele dell&rsquo;opera di Guido&raquo; (G. Carlesso, <em>La fortuna della &laquo;Historia destructionis Troiae&raquo; di Guido delle Colonne e un volgarizzamento finora ignoto</em>, GSLI, CLVII (1980), pp. 230-251, a p. 234).</p>',NULL),(1388,77,'<p>Trattasi di &laquo;traduzione fedele dell&rsquo;opera di Guido&raquo; (G. Carlesso, <em>La fortuna della &laquo;Historia destructionis Troiae&raquo; di Guido delle Colonne e un volgarizzamento finora ignoto</em>, GSLI, CLVII (1980), pp. 230-251, a p. 234).</p>',NULL),(1389,78,'<p>Trattasi di &laquo;traduzione fedele dell&rsquo;opera di Guido&raquo; (G. Carlesso, <em>La fortuna della &laquo;Historia destructionis Troiae&raquo; di Guido delle Colonne e un volgarizzamento finora ignoto</em>, GSLI, CLVII (1980), pp. 230-251, a p. 234).</p>',NULL),(1390,78,'<p>Trattasi di &laquo;traduzione fedele dell&rsquo;opera di Guido&raquo; (G. Carlesso, <em>La fortuna della &laquo;Historia destructionis Troiae&raquo; di Guido delle Colonne e un volgarizzamento finora ignoto</em>, GSLI, CLVII (1980), pp. 230-251, a p. 234).</p>',NULL),(1432,81,'',NULL),(1460,99,'<p>Cfr. R. A: Bartoli, <em>Itinerari e percorsi dei volgarizzamenti romanzi della ‘Navigatio Sancti Brendani’</em>, in AA. VV., <em>Omaggio a Gianfranco Folena</em>, Padova, Editoriale Programma, 1993, vol. 1, pp. 281-93, a p. 293: «il testo [<em>scil</em>. toscano] ha utilizzato come modello la redazione veneta limitandosi a ridurne, qua e là, le esuberanti descrizioni».</p>',NULL),(1461,99,NULL,NULL),(1462,99,NULL,NULL),(1541,158,NULL,NULL),(1548,138,'Il testo volgare pubblicato da Emiliani Giudici è incompleto (per una banale svista) degli ultimi tre capitoli (116-118, corrispondenti alle cc. 49-50 del codice 2 della serie<em> Statuti del Comune di Firenze</em>, dell’Archivio di Stato di Firenze) degli<em> Ordinamenti</em>, pubblicati in Fiorelli,<em> Gli “Ordinamenti di giustizia” di latino in volgare</em>, in<em> Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, alle pp. 96-100. \r\nPer uno studio esaustivo del testo volgare, cfr. Fiorelli,<em> Ordinamenti</em>; in particolare, si rimanda alle pp. 80-82 per la datazione del volgarizzamento e alle pp. 82-90 per la confutazione della presunta attribuzione del testo volgare ad Andrea Lancia. \r\nIn merito ai rapporti con il testo lat., Fiorelli osserva come il testo volgare risulti molto ampliato rispetto alle versioni latine del 1293 e 1295: «ai primi sessantadue capitoli, che riproducono in veste toscana i sessantadue costituenti il testo del 1295, ne sono fatti qui seguire altri cinquantasei, aggiunti in date varie fino al 1324» (Fiorelli,<em> Ordinamenti</em>, p. 76). \r\nIn merito ai rapporti tra lingua latina e volgare (per questi e per gli statuti in genere), cfr. le pp. 90-95; in particolare, alle domande: «il traduttore, da che lingua a che lingua ha tradotto? e c’è stato in ogni caso un lavoro di traduzione?» (Fiorelli,<em> Ordinamenti</em>, p. 90), lo studioso risponde: «quel latino nasceva proprio da un modo di ragionare e d’esprimersi diventato così naturale tra le persone cólte da non aver bisogno d’esser ripensato prima di prendere la sua forma scritta originale [...]. Quel tanto di nuovo che i vocaboli portavano con sé si riversava tante volte negli stampi così dell’una lingua come dell’altra, senza differenze» (Fiorelli,<em> Ordinamenti</em>, p. 91).</p>',NULL),(1549,143,'Nel testo volgare, tra il<em> Constituto</em> e i<em> Nuovi ordinamenti</em> si trova un elenco di nomi di monetieri (testo ZT della BTV).',NULL),(1584,83,'<p>Trattasi della redazione del codice Paris, Bibl. Nat., fr. 12599, in cui &laquo;l&rsquo;anonimo non fa che seguire parola per parola il testo francese&raquo; (Limentani, p. xvi). Si rimanda a Limentani, pp. vii-xvii e pp. lviii-cx per la ricostruzione dell&rsquo;ambiente in cui matur&ograve; la traduzione e per le problematiche testuali del testo francese.</p>',NULL),(1585,84,'',NULL),(1600,87,'</p><p>Sulla parafrasi cfr. A. Stella, <em>Lombardia</em> (in <em>Storia della Lingua Italiana</em>, a c. di L. Serianni e P. Trifone, vol. III. <em>Le altre lingue</em>, Torino, Einaudi, 1994, pp. 153-212), p. 182: «la richiesta stilistica [..] trova risposta in una prosa governata dallo stimolo sintattico latino, che regge le duplicazioni ed espansioni volgari».</p>',NULL),(1632,133,NULL,NULL),(1693,89,'<p>La presenza di un originale latino &egrave; supposizione dell&rsquo;editore, determinata dalla frammistione di parole latine nel testo (cfr. Kretschmer, p.200).</p>',NULL),(1764,93,'<p>Per un esame dettagliato del rapporto tra l&rsquo;originale e la versione italiana, cfr. S. Carrai, <em>Sulla prima traduzione metrica dal francese</em>, &laquo;Rivista di Letteratura Italiana&raquo;, XIII (1995), pp. 9-23.</p>',NULL),(1778,157,NULL,NULL),(1784,49,'<p>Per un quadro generale della situazione testuale della versione francese e il censimento dei testimoni della traduzione italiana (con un saggio di confronto tra le due versioni), cfr. P. Di Stefano, <em>Preliminari per un&rsquo;edizione critica del </em>Livro del governamento dei re e dei principi, &laquo;Medioevo Romanzo&raquo;, IX (1984), pp. 65-84.</p><p>In particolare, per il testo francese, cfr. Di Stefano, <em>Per un&rsquo;ediz. crit. del Livro</em>, p. 65, n. 4, dove &egrave; sottolineata l&rsquo;ampiezza della tradizione d&rsquo;oltralpe e la mancanza di un&rsquo;edizione critica del <em>Gouvernement</em>: l&rsquo;edizione Molenaer, infatti, &egrave; edizione semidiplomatica e discutibile di un unico ms. (cfr. p. 66. n. 4).</p><p>Per quanto riguarda il testo italiano, va tenuto presente che l&rsquo;edizione Corazzini (l&rsquo;unica integrale della pi&ugrave; antica delle cinque versioni italiane), &egrave; inaffidabile sotto diversi aspetti; l&rsquo;editore infatti &laquo;si dichiara a conoscenza di tre codici fiorentini [...], che, a torto, considera testimoni di &ldquo;tre diversi volgarizzamenti&rdquo;. Tra questi sceglie Na a base della sua edizione, riservandosi di correggere e integrare con l&rsquo;ausilio degli altri due, spesso arbitrariamente e senza avvertire dell&rsquo;intervento. Se si aggiunge che, per alcuni luoghi, Corazzini ricorre al testo latino, interpolandone interi brani da lui stesso tradotti, sar&agrave; facile dedurre il modesto grado di affidabilit&agrave; della sua edizione&raquo; (Di Stefano, <em>Per un&rsquo;ediz. crit. del Livro</em>, p. 73).</p><p>Di Stefano censisce i nove testimoni della redazione italiana (cfr. pp. 68-72) e grazie a puntuali raffronti testuali isola una famiglia (di cui non fa parte Na dell&rsquo;edizione Corazzini) il cui capostipite &lsquo;<em>alfa</em>&rsquo; ha probabilmente fatto appello al testo latino per sanare una lezione guasta o una lacuna dell&rsquo;archetipo (cfr. p. 79); tuttavia &laquo;in realt&agrave;, considerando che i tre passi citati si concentrano nella parte iniziale del <em>Livro</em>, si potr&agrave; dedurre che i propositi di restauro sulla base del testo latino [...] furono presto abbandonati, dato l&rsquo;impegno troppo gravoso richiesto da una revisione sistematica&raquo; (Di Stefano, <em>Per un&rsquo;ediz. crit. del Livro</em>, pp 83-84).</p>',NULL),(1789,149,NULL,NULL),(1790,135,'Cfr.<em> Testi trecenteschi di Città di Castello e del contado</em>, a cura di Francesco Agostini, Firenze, Accademia della Crusca, 1978, pp. 171-253, a p. 105: «il testo della «Regola» in volgare segue da vicino quello dell’originale latino e ne subisce, talvolta pesantemente, l’influenza».',NULL),(1846,96,'',NULL),(1847,96,'',NULL),(1848,96,'',NULL),(1859,115,'<p>Per un resoconto dettagliato del contenuto del frammento, cfr. Stussi pp. xxii-xxiv. Data la sua esiguit&agrave;, &egrave; praticamente impossibile stabilire un rapporto esatto con una specifica redazione francese. Stussi, p. xxiii, individua le seguenti corrispondenze con le versioni toscane (che per comodit&agrave; indichiamo secondo l&rsquo;abbr. TLIO): capp. II-IV, pp. 13-18 di <em>Tristano Ricc</em>., XIII ex. (tosc.) &ndash; qui %US% &ndash;; capp. XII-XIII, pp. 39-52 di <em>Tavola ritonda</em>, XIV pm. (fior.), qui %UJ%. Per i rapporti con le altre redazioni venete, cfr. D. Branca, <em>I romanzi italiani di Tristano e la &laquo;Tavola Ritonda&raquo;</em>, Firenze, Olschki, 1968, p. 28 per quanto concerne <em>Tristano Veneto</em>, XIV (qui %<a href=\"http://pluto.ovi.cnr.it/btv/TRI\">TRI</a>%), mentre il <em>Tristano Cors</em>., XIV ex. (ven.) &ndash; %GLH% &ndash;, acefalo, &egrave; privo della sezione di testo riportata dal frammento.</p><p>Cfr. infine F. Cigni, Roman de Tristan <em>in prosa e &laquo;compilazione&raquo; di Rustichello da Pisa in area veneta. A proposito di una recente edizione</em>, &laquo;Lettere italiane&raquo;, XLVII (1995), pp. 598-622, a p. 605: &laquo;del <em>Tristano</em> veneto deve essere esistita anche una versione epitomata rispetto al testo a noi noto, e in parte coincidente con il frammento dello <em>Zibaldone da Canal</em>&raquo;.</p>',NULL),(1883,101,'<p>L&rsquo;editore riporta la versione lat. corrispondente secondo una non meglio identificata stampa del XV sec. (cfr. la nota bibliografica di p. 27).</p><p>Cfr. R. Baldini, <em>Zucchero Bencivenni, &laquo;La sant&agrave; del corpo&raquo;. Volgarizza&shy;mento del Regime du corps di Aldobrandino da Siena (a. 1310) nella co&shy;pia coeva di Lapo di Neri Corsini (Laur. Pl. LXXIII.47)</em>, &laquo;Studi di lessicografia italiana&raquo;, XV (1998), pp. 21-300, alle pp. 44-45: &laquo;Il libretto riporta la lezione del Magl. XII.4; in esso, oltre al testo latino tratto da un&rsquo;edizione quattrocentesca, troviamo anche dei brevi raffronti con gli altri testi editi [...]. La redazione si presenta diversa da quella usata da Zucchero per le sue interpolazioni&raquo;.</p><p>Sulla versione del Magl.XII.4 cfr. G. Cecioni, <em>Il </em>Secretum Secretorum <em>attribuito ad Aristotile e le sue redazioni volgari</em>, &laquo;Il Propugnatore&raquo;, n.s. II/2 (1889), pp. 72-102, alle pp. 90 sgg. (in partic., p. 99); M. Milani, <em>La tradizione italiana del </em>Secretum Secretorum, &laquo;La Parola del Testo&raquo;, V, 2 (2001), pp. 209-253, alle pp. 224 sgg. Il ms. fa parte della famiglia &alpha;, un gruppo di codici che &ndash; all&rsquo;interno della tradizione volgare italiana della redazione lunga (detta B) del <em>Secretum secretorum</em> lat. &ndash; &laquo;presenta un significativo numero di tratti caratteristici originali sia rispetto al modello, o meglio ai modelli latini che nei confronti degli altri manoscritti italiani&raquo; (Milani, <em>Tradizione italiana</em>, cit., p. 225).</p><p>{art. zamuner?}</p>',NULL),(1920,105,'',NULL),(1950,160,NULL,NULL),(1951,161,NULL,NULL),(1963,156,NULL,NULL),(1965,148,'Cfr. Fiorelli,<em> Gli “Ordinamenti di giustizia” di latino in volgare</em>, in<em> Ordinamenti di giustizia fiorentini. Studi in onore del VII centenario</em>, a c. di Vanna Arrighi, Firenze, Archivio di Stato di Firenze (Scuola di Archivistica Paleografia e Diplomatica, 4), 1995, pp. 65-103, a p. 75, n. 51: «il fondo degli albergatori nell’Archivio di Stato di Firenze comprende quattro codici di statuti tutti trecenteschi: in latino quelli del ’24 e del ’34, pure in latino quelli del ’38 [...]; il quarto codice dà il fedele volgarizzamento dei 62 capitoli degli ultimi statuti, a cui forse è coevo, in tutti i modi anteriore al 1370».',NULL),(1982,145,'SCHEDA IN PREPARAZIONE',NULL),(1986,137,NULL,NULL),(1995,140,NULL,NULL),(2006,141,NULL,NULL),(2008,163,NULL,NULL),(2009,155,NULL,NULL),(2012,162,NULL,NULL),(2013,159,NULL,NULL),(2029,78,'',NULL),(2030,78,'',NULL),(2031,8,'<p>Si tratta della redazione tramandata dal ms. N. V. 6 della Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino, gravemente danneggiato nell\'incendio del 1904. Salvioni, nell&rsquo;Avvertenza al testo, affermava: &laquo;l&rsquo;indole occasionale della presente pubblicazione [...] non mi consente di estendermi intorno ai rapporti che intercedono fra la nostra versione e le diverse redazioni del testo latino [...] da una parte e le versioni toscane fin qui a stampa [...] dall&rsquo;altra [...]. La versione tosco-veneziana [...] s&rsquo;attiene ben pi&ugrave; fedelmente che non facciano le toscane al testo latino&raquo; (p. ix).</p><p>L. Sacchi, <em>I volgarizzamenti italiani in prosa della </em>Historia Apollonii regis Tyri, &laquo;La Parola del Testo&raquo;, VII, 1 (2003), pp. 21-61, sana tale lacuna e conferma la fedelt&agrave; della versione tosco-venez. (unica, delle quattro italo-romanze, presente nel corpus TLIO) al testo latino (secondo la redazione di Stoccarda [RSt], che &ndash; come gi&agrave; dimostrato da E. Klebs, <em>Die Erz&auml;hlung von Apollonius aus Tyrus. Eine geschichtliche Untersuchung &uuml;ber ihre lateinische Urform und ihre sp&auml;tern Bearbeitungen</em>, Berlin, Reiner, 1899 &ndash; &egrave; la fonte anche dei soli altri due volgarizzamenti toscani all\'epoca conosciuti), sostenendo che &laquo;la peculiarit&agrave; principale del volgarizzamento T&raquo; &egrave; quella di essere il &laquo;testo pi&ugrave; aderente al dettato latino&raquo; (p. 49); a tale affermazione segue un puntuale confronto tra la nostra redazione e alcuni passi di RSt, da cui emergono significative convergenze sintattiche e stilistiche (pp. 49-59).</p><p>Si rimanda ancora a Sacchi, <em>Historia Apollonii</em>, cit. sia per un&rsquo;esaustiva sintesi dello <em>status</em> della tradizione lat. che per un accurato esame delle redazioni volgari, nonch&eacute; per un inquadramento dell&rsquo;<em>Apollonio</em> nel contesto culturale della tradizione romanzesca. Tali argomenti vengono ripresi e approfonditi (nonch&eacute; arricchiti dal reperimento di un nuovo testimone toscano della <em>Historia</em>), nell\'Introduzione e Nota ai Testi dell\'<em>Historia Apollonii regis Tyri</em>. <em>Volgarizzamenti italiani</em>, a c. di L. Sacchi, Firenze, Sismel &ndash; Edizioni del Galluzzo, 2009, edizione critica dei quattro volgarizzamenti di area italiana; il ritrovamento del ms. torinese, che si credeva perduto, ha consentito una ripubblicazione della versione veneziana e una nuova analisi delle tre diverse mani del codice (in particolare della seconda, che in pi&ugrave; punti ha \'toscanizzato\' il testo), anche se i gravi danni subiti dal ms. hanno spesso obbligato a ricorrere all\'edizione Salvioni.</p><p>Sui volgarizzamenti italiani in genere Sacchi scrive: &laquo;trattandosi di opere narrative, dalla tradizione tendenzialmente attiva come lo era stata quella del modello latino, &egrave; possibile, e in qualche caso assai probabile o addirittura evidente, che quanto ci resta sia il frutto di una sedimentazione di interventi diversi&raquo; (Introd., p. 17). A proposito del testo veneziano in particolare, l\'editore ne ribadisce la fedelt&agrave; all\'originale quando osserva: &laquo;il pi&ugrave; puntuale nel tradurre &egrave; [...] il testo veneziano, che opera una sintesi solo nel caso della descrizione della tempesta che distrugge la flotta di Apollonio [...], e altrove tenta di districarsi come pu&ograve;, attraverso fraintendimenti e nuovi sensi&raquo; (p. 22); d\'altra parte ne evidenzia le capacit&agrave; innovative, sottolineando come il testo si muova &laquo;con una certa disinvoltura [...], aggiungendo dettagli e dando in particolare ai gesti dei personaggi, ora pacati [...] ora drammatici [...] una concretezza che forse trovava corrispondenza nelle miniature perdute&raquo; (p. 25).</p>',NULL),(2034,106,'<p>Per G. Macciocca, <em>Le </em>Storie de Troia et de Roma<em> e il </em>Liber Ystoriarum Romanorum. <em>I</em>., &laquo;Studi Mediolatini e Volgari&raquo;, XLVI (2000), pp. 167-248, &laquo;la compilazione latina [...] sembra piuttosto agire nel ruolo di palinsesto che di testo tradotto&raquo; (p. 167).</p>',NULL),(2051,108,'<p>Si attende una nuova edizione del testo (cfr. S. Guida, <em>Per il testo</em> <em>della </em>Tavola Ritonda. <em>Una redazione umbra</em>, &laquo;Siculorum Gymnasium&raquo; XXXII (1979), pp. 637-667, e v. A. Punzi, <em>Per una nuova edizione della </em>Tavola Ritonda, in <em>Atti del XXI Congresso Internazionale di Linguistica e Filologia Romanza</em> (Palermo, 18-24 settembre 1995), a c. di G. Ruffino, T&uuml;bingen 1998, t. 7, pp. 727-739). L&rsquo;edizione Polidori &egrave; utilizzata ancora da Heijkant (<em>La Tavola Ritonda</em>, a c. di M. J. Heijkant, Milano, Luni, 1998) e da Trevi (<em>Tavola Ritonda</em>, a c. di E. Trevi, Milano, Rizzoli, 1999), alle cui accurate introduzioni si rinvia, sia per un&rsquo;aggiornata bibliografia che per un&rsquo;analisi della genesi del romanzo: con un&rsquo;ottica volta alla ricostruzione dell&rsquo;ambiente storico-culturale di produzione e ricezione del testo in Trevi, con particolare attenzione alle fonti arturiane interpolate e combinate tramite la tecnica dell&rsquo;<em>entrelacement</em> in Heijkant (e su quest&rsquo;ultimo aspetto cfr. anche D. Delcorno Branca, <em>Per la storia del </em>Roman de Tristan <em>in Italia</em>, &laquo;Cultura Neolatina&raquo;, XL (1980), pp. 211-229, alle pp. 219-222).</p><p>Per i rapporti con il <em>Trist. Ricc</em>. (qui %US%) e con la versione francese in prosa del <em>Tristan</em>, cfr. D. Branca, <em>I romanzi italiani di Tristano e la &laquo;Tavola Ritonda&raquo;</em>, Firenze, Olschki, 1968 (in partic., pp. 173-75), S. Guida, <em>Sulle fonti della Tavola Ritonda</em>, in <em>Umanit&agrave; e storia</em>. <em>Studi in onore di Adelchi Attisani</em>, Napoli, 1971, vol. 2, pp. 129-155 (in partic. pp. 129-144), e M. J. Heijkant, <em>La tradizione del &lsquo;Tristan&rsquo; in prosa in Italia e proposte di studio sul &lsquo;Tristano Riccardiano&rsquo;</em>, Nijmegen [1989], pp. 135 sgg.; per un&rsquo;analisi volta a cogliere la complessa dialettica con il testo del Panciatich. 33 della BNCF, il <em>Ricc.</em> e le altre versioni tristaniane, cfr. A. Punzi, <em>Arturiana italiana. In margine ad un libro recente</em>, &laquo;Critica del testo&raquo;, II/3, 1999, pp. 985-1007 (alle pp. 995-1000), e S. Iragui, <em>The Southern Version of the Prose Tristan: the Italo-Iberian Translation and their French Source</em>, &laquo;Tristania&raquo;, 17 (1996), pp. 39-54. Si rimanda inoltre ad M. Eusebi, <em>Reliquie del </em>Tristano<em> di Thomas nella </em>Tavola Ritonda, &laquo;Cultura Neolatina&raquo;, XXXIX (1979), pp. 39-62, per la proposizione di uno stemma condotto sulla collazione dei codd. relativamente al gruppo di episodi che deriverebbe dal <em>Tristan</em> di Thomas (capp. LXIII-LXVII del testo).</p><p>Un censimento completo dei testimoni della <em>Tavola ritonda</em> (con particolare attenzione alle versioni di Pal. 556 e di Pal. 564) un&rsquo;ampia bibliografia e un quadro generale dei rapporti con gli altri testi tristaniani, sono infine esaurientemente delineati in Punzi, <em>Per una nuova ediz.</em>, cit.</p>',NULL),(2063,110,'',NULL),(2125,3,'<p>Il cap. 6 del libro I &egrave; diviso in sezioni, indicate (e da indicare) con lettera maiuscola, da posporre al numero di cap. senza virgola. Es.: <em>De Amore</em>, I, 6 B</p>',NULL),(2126,41,'<p>Vedi Nota a %UR%.</p>',NULL),(2127,73,'<p>L&rsquo;ipotesi del testo di Daude de Pradas quale fonte principale &egrave; avanzata da Ceruti, p. 9, n. 1 (&laquo;in alcuni suoi capitoli [<em>scil.</em> del trattato provenzale] si riscontrano singolari somiglianze con altri del presente trattato&raquo;).</p><p>Diversamente Innamorati (in <em>Arte della Caccia. Testi di falconeria, uccellagine e altre cacce</em>, a c. di G. Innamorati, 2 voll., Milano, Il Polifilo, 1965, vol. I, p. 80) che - accogliendo la tesi di Tilander (cfr. <em>Dancus</em>, cit., pp. 14-15) - pensa ad una commistione dei tre trattati latini, che sola spiegherebbe i &laquo;bruschi scarti di tono&raquo; del volgarizzamento. Innamorati ripubblica poi il testo del Ceruti, senza per&ograve; il prologo e il rubricario iniziale, che considera &laquo;estrane<em>i</em> alla materia del trattato&raquo;, e puntualizza come Ceruti non sia stato chiaro nel &laquo;determinare i passaggi dal testo anonimo provenzale alla traduzione latina e al volgarizzamento che egli dice toscano ma che sembra, invece, settentrionale&raquo; (p. 81).</p><p>Che ci sia un intermediario latino pare trovare conferma da quanto affermato in principio della versione italiana: &laquo;Questo Libro fue translatato de provinciale in latino; &agrave;ci paraule che non fuorno intese per lo copiatore, ed imper&ograve; sono in provinciale instesso&raquo; [<em>Malattie de&rsquo; falconi</em>, XIV (tosc.&gt;lomb.), p. 16]. Poich&eacute; tuttavia la supposta fonte latina non ci &egrave; giunta, rimane impossibile stabilire esattamente a che altezza sia avvenuta la commistione di fonti; per quanto riguarda la permanenza di parole provenzali, inoltre, essa &egrave; limitata ai capp. 16-20, 23-28 e 30-34 (cfr. in proposito H. Werth, <em>Altfranz&ouml;sische Jagdlehrb&uuml;cher nebst Handschriften-bibliographie der abendl&auml;ndischen Jagdlitteratur &uuml;berhaupt</em>, &laquo;Zeitschrift f&uuml;r Romanische Philologie&raquo;, XII (1888), pp. 146-191, a p. 154).</p><p>Sui trattati latini di falconeria cfr. B. Van den Abeele, <em>Les t</em><em>rait&eacute;s de fauconnerie latin</em><em>s du XIIme si&egrave;cle. Manuscrits et perspectives</em>, &laquo;Scriptorium&raquo;, XLIV (1990), 2, pp. 276-286; sulle fonti di Daude de Pradas, cfr. Tilander, <em>Dancus rex</em>, cit., p. 179 e Idem, <em>Sources inedites des Auzels</em>.</p>',NULL),(2128,41,'<p>Questo testo &ndash; come pure il <em>Trattato de&rsquo; falconi,</em> XIV in. (tosc.), qui %UP% &ndash; &egrave; tramandato dal cod. Canon. Ital. 21 della Bodleiana di Oxford. L&rsquo;editore non aggiunge alcuna ulteriore informazione a riguardo, ma gi&agrave; Zambrini, nella sua prefazione al <em>Libro delle nature degli uccelli fatto per lo re Danchi</em>, Bologna, Romagnoli, 1874 (edizione di una redazione tosc. del trattato, riconducibile alla fine del XIV sec.), rilevava le affinit&agrave; tra il testo della sua edizione e quella Mortara, osservando che &laquo;piuttosto che versione di un libro di Danco [...], che pure in amendue i nostri manoscritti pi&ugrave; volte si nomina, vuolsi ritenere per una compilazione fatta in parte sui precetti, che di detto supposto re trovansi qua e l&agrave; sparsi nei diversi e molteplici trattati di Falconeria [...]; la quale breve compilazione fu per avventura scritta in francese o in provenzale, donde in latino, e da questa volgarizzata nella forma che qui si vede&raquo; (p. XXV); per Zambrini insomma il testo dell&rsquo;edizione Mortara e il suo avrebbero un percorso di fonti simile a quello dell&rsquo;edizione Ceruti (qui %UQ%).</p><p>Una ricostruzione un po&rsquo; diversa in H. Werth, <em>Altfranz&ouml;sische Jagdlehrb&uuml;cher nebst Handschriften-bibliographie der abendl&auml;ndischen Jagdlitteratur &uuml;berhaupt</em>, &laquo;Zeitschrift f&uuml;r Romanische Philologie&raquo;, XII (1888), pp. 146-191, che colloca le edizioni Mortara e Zambrini senz&rsquo;altro tra le versioni italiane del <em>Dancus</em> lat. (cfr. pp. 148-49), sia pure in contaminazione con una versione provenzale (cfr. p. 155, cui si rimanda anche per una descrizione articolata dei rapporti tra i testi delle due edizioni italiane).</p>',NULL),(2132,113,'<p>Sui rapporti tra testo francese e versione italiana cfr. A. D&rsquo;Agostino, <em>Itinerari e forme della prosa</em>, in <em>Storia della letteratura italiana</em>, dir. da E. Malato, vol. I,<em> Dalle origini a Dante</em>, Roma, Salerno Editrice, 1995, pp. 527-630, alle pp. 580-581: &laquo;in realt&agrave; del testo francese esistono ben cinque volgarizzamenti toscani diversi, due dei quali sicuramente collocabili nel secolo XIII [...]. La traduzione non spicca per qualit&agrave; letterarie, ma segue in forma abbastanza corretta e piatta, e con abbondanti gallicismi, il testo francese, avvivandosi raramente per qualche breve <em>exemplum</em>&raquo;.</p><p>Si tenga presente che il <em>Trattato</em> sostituisce in alcuni mss. il VII libro della traduzione del <em>Tresor</em> di Brunetto. Una pi&ugrave; recente edizione del testo tosc. - con il titolo <em>Libro di costumanza</em> - in C. Bernardini, tesi di laurea, Univ. di Milano, a.a. 1991-92, (cit. in D&rsquo;Agostino, <em>Itinerari</em>, p. 580).</p>',NULL),(2134,115,'<p>Trattasi di due frammenti conservati alla Biblioteca Forteguerriana di Pistoia, per i quali Savino osserva che appartengono a &laquo;quello che parrebbe il testimone di maggiore et&agrave;, finora affatto sconosciuto, del pi&ugrave; antico testo italiano sulla frequentatissima leggenda bretone di Tristano e Isotta: la traduzione toscana, il cui rappresentante pi&ugrave; autorevole &egrave; il cosiddetto <em>Tristano Riccardiano</em>, di una remota versione del francese <em>Roman de Tristan</em> in prosa&raquo; (p. 5); cfr. in proposito anche S. Iragui, <em>The Southern Version of the Prose Tristan: the Italo-Iberian Translation and their French Source</em>, &laquo;Tristania&raquo;, 17 (1996), pp. 39-54, alle pp. 46-47. I due frammenti corrispondono ai &sect;&sect; 28 e 53 di E. L&ouml;seth, <em>Le Roman en prose de Tristan. </em><em>Le Roman de Palam&egrave;de et la compilation de Rusticien de Pise. Analyse critique d&rsquo;apr&egrave;s les manuscrits de Paris</em>, Gen&egrave;ve, Slatkine, s.d. [ristampa dell\'edizione Paris, Bouillon, 1890].</p>',NULL),(2135,116,'<p>Per una nuova edizione del testo toscano, cfr. <em>Il romanzo di Tristano</em>, a c. di A. Scolari, Genova, Costa &amp; Nolan, 1990, cui si rimanda anche per un&rsquo;ampia bibliografia.</p><p>Per un quadro generale della tradizione, cfr. l&rsquo;Introduzione di Parodi e D. Delcorno Branca, <em>Per la storia del </em>Roman de Tristan <em>in Italia</em>, &laquo;Cultura Neolatina&raquo;, XL (1980), pp. 211-229, alle pp. 222-223, nonch&eacute; il fondamentale contributo della Heijkant (M. J. Heijkant, <em>La tradizione del &lsquo;Tristan&rsquo; in prosa in Italia e proposte di studio sul &lsquo;Tristano Riccardiano&rsquo;</em>, Nijmegen [1989], in partic. parte I e parte II); e cfr. inoltre S. Iragui, <em>The Southern Version of the Prose Tristan: the Italo-Iberian Translation and their French Source</em>, &laquo;Tristania&raquo;, 17 (1996), pp. 39-54, in partic. pp. 39 e 46.</p><p>Per quanto riguarda i rapporti con il <em>Tristan</em> francese (e i problemi legati all&rsquo;interpolazione di alcuni episodi) v. Heijkant, <em>Tradizione</em>, cit., pp. 44-45; cfr. inoltre le conclusioni cui giunge Scolari, <em>Tristano</em>, cit., p. 25: &laquo;nessuno dei codici finora editi o analizzati riporta la redazione di <em>TF</em> da cui deriva R, che quindi pare essere perduta: che di una versione particolare di <em>TF</em> si trattasse non pare dubbio [...]; una versione caratterizzata da una struttura pi&ugrave; breve e coerente rispetto a quella offerta dai superstiti codici francesi e che quindi potrebbe essere [...] antecedente a quella conservata&raquo;.</p><p>Si rimanda pertanto in generale all&rsquo;edizione Curtis &ndash; basata sul ms. 404 della Bibl. Municipale di Carpentras &ndash; per eventuali raffronti; essa infatti, seppur parziale, contiene tutto il tratto del romanzo conservato in R (cfr. Scolari, <em>Tristano</em>, p. 25).</p><p>In appendice Parodi pubblica le cc. 271-284 del cod. Panciatich. 33 della BNCF, relative alla morte di Tristano. Per un&rsquo;analisi del contenuto del cod. (pi&ugrave; recente del Ricc. ma ad esso strettamente legato, e di cui esiste finalmente l&rsquo;edizione integrale, a c. di G. Allaire, <em>Il Tristano panciatichiano</em>, Cambridge, D. S. Brewer, 2002), v. Parodi, pp. xix-xxvi, e M. J. Heijkant, <em>La compilazione del Tristano Panciatichiano</em> (in <em>Cyclification. The Development of Narrative Cycles in the Chanson de Geste and in the Arthurian Romances</em>, a c. di Besamusca et alii, Amsterdam 1944); in partic., sulla sezione tristaniana da esso tramandata, cfr. D. Delcorno Branca, <em>Il &laquo;Roman de Tristan&raquo;: storia italiana di un testo francese</em> (in Ead., <em>Tristano e Lancillotto in Italia. Studi di letteratura arturiana</em>, Ravenna, Longo Editore, 1998, pp. 49-76), p. 62 e n. 34, e Heijkant, <em>Tradizione</em>, pp. 45-47. Un frammento di una versione vicina a quella del Ricc. e del Panciatich. &egrave; stato pubblicato da G. Allaire, <em>Un nuovo frammento del </em>Tristano <em>in prosa</em>, &laquo;Lettere Italiane&raquo;, LIII, 2 (2001), pp. 257-277 (alle pp. 264-277 un esame sinottico del frammento e dei passi corrispondenti del <em>Tristan</em> in prosa secondo l&rsquo;edizione Curtis , del Ricc., del Panciatich. e della <em>Tavola Ritonda</em>).</p><p>Si rimanda inoltre a Delcorno Branca, <em>Per la storia</em>, cit., pp. 223-225, a G. Paradisi - A. Punzi, <em>Il </em>Tristano <em>dell&rsquo;Archivio Storico di Todi. Edizione</em>, &laquo;Critica del testo&raquo;, V/2, 2002, pp. 541-566, a p. 543, e a Scolari, <em>Tristano</em>, p. 30, per un raffronto dettagliato di delimitate sezioni narrative con gli specifici testimoni francesi tradotti (cfr. in partic. Scolari per la sezione di testo edita); nonch&eacute; a F. Cigni, <em>La ricezione medievale della letteratura francese nella Toscana nord-occidentale</em> (in <em>Fra toscanit&agrave; e italianit&agrave;. Lingua e letteratura agli inizi del Novecento</em>, Atti dell&rsquo;incontro di studio Halle-Wittenberg, Martin-Luther-Universit&auml;t, Institut f&uuml;r Romanistik (maggio 1996), a c. di E. Werner e S. Schwarze, T&uuml;bingen-Basel 2000, pp. 71-108), pp. 79-80 per la delimitazione dell&rsquo;area linguistica di provenienza del codice e dei suoi modelli.</p><p>Per le sezioni relative al ciclo arturiano, cfr. Nota a %U5% e Nota a % UJ%.</p>',NULL),(2157,1,'<p>Si tratta del volgarizzamento dei capp. 6 e 8 del libro IV.</p>',NULL),(2172,119,NULL,NULL),(2192,120,'<p>L&rsquo;edizione Rigoli &egrave; edizione parziale, secondo la redazione (compendiata) del ms. Magl. II VI 16; per un&rsquo;indicazione sommaria dei codd. che contengono la versione integrale del testo, cfr. G. Citton, <em>Testo e citazione: Zucchero Bencivenni e la </em>Lettera III <em>di Guittone d&rsquo;Arezzo</em>, &laquo;Medioevo Romanzo&raquo;, XVII (1992), pp. 43-59, a p. 50, n. 14. L&rsquo;unica edizione completa della traduzione bencivenniana &egrave; a tutt&rsquo;oggi solo: G. Citton (tesi di dottorato), <em>Il volgarizzamento di Zucchero Bencivenni della &laquo;Somme le roi&raquo; di fr&egrave;re Laurent</em>, Univ. Cattol. Mi, III ciclo, s.d., relatore prof. A. Menichetti. L\'edizione Brayer utilizza come testo base il ms. 870 della Biblioth&egrave;que Mazarine di Parigi. Il saggio della versione toscana con testo francese a fronte pubblicato da Barbieri usa per il testo toscano la stampa del Rigoli, per quello francese un manoscritto conservato a Parma (cod. 63 della R. Palatina, XV sm.; cfr. p. 5). Va inoltre considerato che nell&rsquo;edizione Barbieri mancano le didascalie relative alle miniature (in corsivo nell&rsquo;edizione Rigoli), probabilmente in quanto assenti (cos&igrave; come le miniature) nel testimone francese; cfr. G. Citton, <em>Immagine e testo: le miniature della </em>Somme le Roi <em>e la loro tradizione italiana</em>, &laquo;Cultura Neolatina&raquo;, LIV (1994), pp. 263-302, a p. 284, n. 5: &laquo;il codice ora alla Palatina di Parma, sebbene presenti un testo molto corretto, non reca pi&ugrave; traccia delle miniature originali&raquo;. Si rimanda all&rsquo;indagine della Citton per il rapporto tra testo e miniature nella <em>Somme</em> e nella tradizione dei manoscritti italiani; in particolare, per il rapporto tra l&rsquo;originale e la traduzione del Bencivenni, cfr. Citton, <em>Immagine e testo</em>, p. 280, n. 45: &laquo;il testo utilizzato da Zucchero &egrave; ancora piuttosto corretto e corrisponde quasi perfettamente a quello del Mz. [<em>scil.</em> Mazarine] 870&raquo;. Per le contaminazioni da Bono Giamboni, cfr. Segre, in Bono Giamboni, <em>Il libro de&rsquo; Viz&icirc; e delle Virtudi</em>, a c. di C. Segre, Torino, Einaudi, 1968, p. XXVI (da integrare con Citton, <em>Zucchero e Guittone</em>, p. 45, n. 4 per ulteriori riscontri). Si rinvia infine a Citton, <em>Zucchero e Guittone</em> per l&rsquo;individuazione di un&rsquo;ulteriore &lsquo;fonte&rsquo; bencivenniana nella lettera III di Guittone.</p>',NULL),(2193,122,'<p>Per i rapporti tra il volgarizzamento e l&rsquo;originale latino, v. Ronchi, <em>Introduzione</em>, pp. 23-26.</p><p>La tradizione manoscritta del volgarizzamento comprende un <em>corpus</em> di chiose (pubblicate da Ronchi di seguito al testo del trattato, e per le quali cfr. Introduzione, p. 25); per Librandi (v. <em>Lo spazio letterario del Medioevo, 2. Il Medioevo volgare</em>, vol. III, <em>La ricezione del testo</em>, Roma, Salerno Editrice, 2003, pp. 149-150) esse deriverebbero dal volgarizzamento della <em>Metaura</em> aristotelica (qui %RCC%).</p>',NULL),(2203,56,'<p>I frammenti in questione, conservati presso la Bibl. Marciana (e che, insieme alle cc. 1r-38v del Panciatich. 33 della BNCF, costituiscono le sole testimonianze di versioni ital. della <em>Queste</em>), appartengono ad una redazione probabilmente completa, di notevole valore letterario e abbastanza fedele all&rsquo;originale: &laquo;nella elegante, nitida brevit&agrave; della versione, rispettosa dei legami sintattici, fedele allo sviluppo della frase, ben poche sono le glosse, e rare incomprensioni del testo &egrave; dato rilevare&raquo; (Ruggieri, p. 473), e &laquo;solo eccezionalmente il periodo viene scompigliato e frainteso o arbitrariamente mutilato [...]. Dal testo francese diverge notevolmente soltanto l&agrave; dove si parla dell&rsquo;apparizione del Graal&raquo; (Ruggieri, p. 474).</p>',NULL),(2204,58,'<p>Si tratta della versione del cod. Panciatich. 33 della BNCF (cc. 1r-38v). Per l&rsquo;analisi della tradiz. manoscritta e per i rapporti con le versioni della <em>Queste</em> francese &ndash; della quale la traduzione tosc. &laquo;rappresenta lo stadio pi&ugrave; avanzato della [...] diffusione esterna&raquo; &ndash; cfr. Infurna, <em>Introduzione</em>, pp. 23-41 (la citaz. &egrave; alla p. 30); per i rapporti con il testo francese (secondo l&rsquo;edizione Pauphilet, ma supportata dal confronto con la lezione tramandata dal ms. 177 della Biblioteca di Udine), si vedano invece le pp. 41-61 della stessa <em>Introduzione</em>.</p><p>Una nuova edizione del testo in <em>Il Tristano panciatichiano</em>, a c. di G. Allaire, Cambridge, D. S. Brewer, 2002 (che pubblica integralmente il codice).</p>',NULL),(2226,117,'<p>La versione del <em>Tristan</em> fonte della redazione ven. sarebbe vicina &ndash; per la prima e per l&rsquo;ultima parte &ndash; alla redazione dei mss. che nello stemma dell&rsquo;edizione di <em>Tristan en prose</em> di Ren&eacute;e L. Curtis sono siglati W ed M, e che sono affini al ms. di base dell&rsquo;edizione (cfr. Donadello, p. 20; F. Cigni, Roman de Tristan <em>in prosa e &laquo;compilazione&raquo; di Rustichello da Pisa in area veneta. A proposito di una recente edizione</em>, &laquo;Lettere italiane&raquo;, XLVII (1995), pp. 598-622, a p. 608). Per i rapporti con il romanzo di Rustichello (ms. Paris, Bibl. Nat., fr. 1463) edito da Cigni, cfr. Donadello, p. 22; cfr. inoltre Cigni, <em>Roman de Tristan</em>, cit., p. 611: &laquo;il <em>Tristano </em>Veneto [...] incorpora ampi brani della compilazione del pisano [...]. La disposizione di questi episodi &egrave; tuttavia arbitrariamente alterata dal traduttore, che non ha esitato ad inserire in corrispondenza di un quinto dell&rsquo;estensione complessiva del testo (cap. 523 dell&rsquo;edizione Donadello) la parte iniziale di Rustichello&raquo;. Si rimanda ancora a Cigni, <em>Roman de Tristan</em> e a D. Delcorno Branca, <em>Il &laquo;Roman de Tristan&raquo;: storia italiana di un testo francese</em> (in Ead., <em>Tristano e Lancillotto in Italia. Studi di letteratura arturiana</em>, Ravenna, Longo Editore, 1998, pp. 49-76), alle pp. 67-71, per un&rsquo;analisi pi&ugrave; puntuale dei rapporti con i testimoni francesi, presi in considerazione anche nelle redazioni frammentarie.</p>',NULL),(2241,63,'',NULL),(2243,166,'Cfr. Princivalli, p. XLVI: «Il<em> Capitolare degli Ufficiali sopra Rialto</em> è un raro esempio di raccolte di ordinanze steso in volgare. Dagli elementi in nostro possesso risulta difficile dire se esso sia stato così compilato fin dall’inizio, o se, come sembra più probabile, si tratti di un successivo volgarizzamento sulla base di un capostitpite latino perduto; è comunque certo che, volta per volta, veniva eseguita un’opera di traduzione nei confronti delle deliberazioni ufficiali, emanate in latino dai diversi Consigli, in genere direttamente trascritte all’interno dei capitolari delle altre magistrature cittadine. [...] La derivazione della normativa contenuta nel<em> Capitolare</em> dalle delibere promulgate in latino, ha potuto permettere, nel caso di possibile reperimento degli originali o di copie tarde, un confronto [...]. Proprio da questo confronto è risultato evidente che [...] i casi frequenti di lezioni scorrette sono stati provocati [...] da un errato intendimento del contesto latino da parte del traduttore». La curatrice fa seguire un confronto tra alcuni capitoli del testo volgare e singole e sparse deliberazioni del Maggior Consiglio in latino (cfr. pp. XLVII-XLVIII).',NULL),(2248,52,'',NULL),(2249,52,'',NULL),(2250,52,'',NULL),(2251,52,'',NULL),(4515,127,NULL,NULL),(4532,28,'',NULL),(4533,44,'<p>In realt&agrave; i libri trasmessi dal ms. di Parigi &laquo;non contengono pi&ugrave; una traduzione diretta dal latino, ma derivano dal volgarizzamento fiorentino di Filippo Ceffi&raquo; (De Blasi, p. 20).</p>',NULL),(4556,1,'',NULL),(4569,121,'<p>Per le interpolazioni cfr. Baldini, pp. 41-51, che individua i sgg. testi: Palladio lat.; <em>Secretum secretorum</em> (per gli ultimi due capp. precedenti la conclusione della quarta parte, e per gli argomenti di fisiognomica in genere, corrispondenti rispettivamente a <em>Secretum</em>, pt. III, cap. 13 e a <em>Secretum</em>, pt. IV, capp. 8-10, secondo la partizione dell&rsquo;edizione Steele [per cui vedi %BE1%]); <em>Ruralia commoda</em> di Pietro de&rsquo; Crescenzi; il volgarizzamento anon. del <em>Liber de amore</em> <em>et dilectione Dei</em> di Andrea Cappellano (versione del cod. di maestro Fantino da San Friano). Riguardo all&rsquo;edizione Landouzy-Pepin, si tenga presente che non si tratta di edizione critica, bens&igrave; della riproduzione del ms. pi&ugrave; antico (con integrazioni da un secondo testimone). Inoltre, il ms. che sembra maggiormente avvicinarsi al volgarizzamento bencivenniano &egrave; quello catalogato 2511 nella Biblioteca parigina dell&rsquo;Arsenal, non censito nell&rsquo;edizione L.-P. (cfr. Baldini, pp. 23-24).</p><p>Non si indica alcuna edizione per il <em>Secretum</em> <em>secretorum</em> in quanto Zucchero utilizzerebbe una redazione del testo non contemplata nell&rsquo;edizione Steele, bens&igrave; &laquo;una redazione del <em>Secretum</em> circolante a Firenze e poi copiata anche dal compilatore dello Zibaldone Andreini&raquo; (Baldini, p. 45)</p><p>ZINELLI.</p>',NULL),(4596,92,'<p>Per un quadro generale delle fonti dell&rsquo;opera, cfr. Geymonat, pp. xii-xvi. Sui rapporti tra il testo tosc. e le <em>Questiones</em> lat. si veda inoltre F. Geymonat, <em>Le </em>Questioni filosofiche <em>alla luce della nuova edizione delle </em>Questiones Naturales <em>di Adelardo di Bath</em>, in <em>Le parole della scienza. Scritture e tecniche scientifiche in volgare (secoli XIII-XV)</em>. Atti del Convegno (Lecce, 16-18 aprile 1999), a c. di R. Gualdo, Galatina, Congedo, 2001, pp. 299-305, dove l&rsquo;A. sottolinea come il volgarizzatore traduca le <em>Questiones</em> &laquo;a volte con una certa libert&agrave;, correggendo e integrando: l&rsquo;opera di Adelardo doveva apparire superata dalle acquisizioni scientifiche del periodo che separa i due testi, pi&ugrave; di centocinquant&rsquo;anni&raquo; (p. 300); non a caso infatti, confrontando il volgarizzamento sia con l&rsquo;edizione Burnett del testo lat. che con la precedente edizione M&uuml;ller (risalente al 1934, basata su una tradiz. manoscritta parz. e su un&rsquo;edizione quattrocentesca), emerge che le <em>Questioni</em> in volgare &laquo;traducono da una versione delle <em>Questiones</em> che si distacca spesso da quella dei codici pi&ugrave; autorevoli per allinearsi con lezioni a volte <em>deteriores</em> pi&ugrave; vulgate&raquo; (p. 300).</p>',NULL),(4602,153,NULL,NULL),(4606,50,'<p>Il volgarizzamento &egrave; incompleto (giunge fino a L. III, qu. 63 dell&rsquo;originale).</p><p>Per l&rsquo;appartenenza della redazione milanese al filone derivante direttamente dal latino, cfr. M. Degli Innocenti, <em>I volgarizzamenti italiani dell&rsquo;</em>&laquo;<em>Elucidarium</em>&raquo; <em>di Onorio Augustodunense</em>, &laquo;Italia Medioevale e Umanistica&raquo;, XXII (1979), pp. 239-318, alle pp. 285 sgg.</p><p>Cfr. inoltre M. Degli Innocenti, <em>L&rsquo;&laquo;Elucidarium&raquo; o l&rsquo;&laquo;Elucidario&raquo; in antico milanese fonte di Bonvesin de la Riva</em>, &laquo;Italia Medioevale e Umanistica&raquo;, XXV (1982), pp. 125-150, per l&rsquo;individuazione di un rapporto tra la redazione milanese dell&rsquo;Elucidario e alcuni dei componimenti in volgare di Bonvesin de la Riva. {integrare con Bartolini cit. in BTV}</p>',NULL),(4608,14,'',NULL),(4612,90,'',NULL),(4624,64,'',NULL),(4627,80,'<p>Il testo pisano ha di sicuro presente un volgarizzam. francese (cfr. Donadello, p. 199, n. 15: &laquo;non occorrono indagini particolarmente sottili per vedere che i tramiti tra i brani latini del <em>Secretum Secretorum</em> e il volgarizzamento pisano dovettero essere molti, e francesi&raquo;). Non &egrave; stata invece identificata una fonte diretta per i frammenti 7-9, riguardanti la leggenda di Alessandro (per l&rsquo;esame di alcune possibili fonti indirette e tra loro contaminate, cfr. Donadello, pp. 204-209).</p><p>Sul ms. 1127 della Bibl. Universitaria di Padova e sulla sua collocazione nella famiglia &alpha; della tradizione volgare italiana del <em>Secretum secretorum</em>, v. M. Milani, <em>La tradizione italiana del </em>Secretum Secretorum, &laquo;La Parola del Testo&raquo;, V, 2 (2001), pp. 209-253, alle pp. 224 sgg.</p><p>ZINELLI</p>',NULL),(4632,72,'<p>Sull&rsquo;appartenenza di questo lucidario al gruppo delle traduzioni dal francese (individuato da Degli Innocenti, <em>Volgarizzamenti Elucidarium</em>, cit.), cfr. Ciccarello, p. 48.</p><p>Sul testo Lef&egrave;vre cfr. ancora Ciccarello, p. 47, n. 10: &laquo;non &egrave; dato capire [...] se questo testo fornito dal Lef&egrave;vre sia un&rsquo;edizione critica della <em>Traduction I</em> francese, e, in tal caso, quale manoscritto francese, fra i tanti, serva da testo base&raquo;.</p>',NULL),(4634,136,NULL,NULL),(4643,147,NULL,NULL),(4651,16,'<p>Il testo di Binduccio deriva da una riduzione in prosa del<em> Roman de Troie</em> di Benoit de Saint-Maure, denominata Prosa 2. Cfr. Gozzi, pp. 16 sgg. (e relative note), nonch&eacute; le note al testo, dove la curatrice riporta talvolta i passi corrispondenti dei mss. di Prosa 2; a p. 21 un breve passo (corrispondente al cap. 276 di Bind.) secondo la versione del ms. P.</p><p>Nuova ediz. Guanda 2004. a c. di G. Ricci. sns 863.7 B612 {rivedere. se non sbaglio &egrave; stesso testo...}</p>',NULL),(4652,88,'Trattasi del volgarizzamento trasmesso dal ms. Laur. LXXVI, 58, per cui v. nota a [QD2] Pistole di Seneca, XIV m. (fior.).\r\nIl testo, corrispondente in latino all’ep. 88 di Seneca a Lucilio, è posto nel ms. «nel principio come un’opera da sé, ed è intitolato<em> Libretto sopra le sette arti liberali</em>» (Bottari, p. XIIII). \r\nSullo spostamento dell’epistola e sulla sua genesi cfr. Eusebi,<em> Traduzione francese delle Lettere morali</em>, p. 32; si tratta di uno dei casi in cui la redazione II è ricorsa ad una fonte lat. per correggere la traduzione francese: la lettera 88 è infatti, a detta dello studioso «traduzione originale dal latino, ed è probabile addizione dell’autore degli emendamenti sopra rilevati. Si deve escludere che derivi da una traduzione francese di cui non c’è traccia nella tradizione» (Eusebi, <em>Traduzione francese delle Lettere morali</em>, p. 32). </p>\r\n',NULL),(4677,22,'<p>Cfr. Staccioli, p. 43, n. 4, dove sono indicati i due mss. laurenziani (Pluteo XLV.2 e Pluteo L.45) che contengono le quattro catilinarie complete e che potrebbero essere serviti al volgarizzatore (non collazionati direttamente nell&rsquo;edizione Bornecque).</p>',NULL),(4690,75,'<p>Si rimanda all&rsquo;introduzione dell&rsquo;Aurigemma per l&rsquo;esame dei rapporti tra il testo volg. secondo la lezione del cod. Angelicano, il testo latino e il testo del volgarizzamento edito da Delprato, <em>Mascalcia</em> (cit. nel campo Edizione dell&rsquo;originale) &laquo;non curato criticamente&raquo; (p. 7); L&rsquo;Aurigemma riepiloga la controversia sui rapporti di derivazione tra i suddetti testi, cui ha posto fine un intervento di Braun all&rsquo;inizio del sec. scorso (G: Braun, <em>Della &ldquo;Mascalcia&rdquo; di Lorenzo Rusio</em>, &laquo;Archivio Glottologico Italiano&raquo;, XVIII (1914), pp. 543-558), e conclude: &laquo;la versione primitiva dell&rsquo;opera &egrave; in realt&agrave; molto probabilmente il testo latino edito da Barbieri pubblicato a lato del testo volgare del Delprato&raquo; (p. 17).</p><p>Si rimanda ancora all&rsquo;Aurigemma per le notizie sull&rsquo;originale lat., la datazione del testo, i codici che lo trasmettono, le fonti cui attinge e i rapporti con la Mascalcia di Giordano Ruffo (pp. 7-16); su quest&rsquo;ultimo aspetto cfr. anche G. De Gregorio, <em>Notizia di un trattato di ma&shy;scalcia in dialetto siciliano del secolo XIV</em>, &laquo;Romania&raquo;, XXXIII (1904), pp. 368-86, a p. 374.</p>',NULL),(4724,144,'Per un confronto lessicale tra il testo volgare e la redazione latina superstite (in partic. per il prologo e le rubriche), cfr. F. Bambi,<em> Andrea Lancia volgarizzatore di statuti</em>, «Studi di lessicografia italiana», XVI (1999), pp. 5-29, alle pp. 15 sgg.',NULL),(4736,57,'<p>Cfr. Gambino, p. XLVI: &laquo;anche se segue abbastanza fedelmente il testo evangelico, quella del Gradenigo non &egrave; certo una traduzione letterale. La concisione delle proposizioni latine e della versione toscana del <em>Diatessaron</em> &egrave; infatti continuamente alterata tramite amplificazioni, frequenti ridondanze, perissologie di ogni tipo&raquo;.</p><p>Il <em>Diatessaron</em> toscano &egrave; infatti la fonte principale del poema veneto, ma Gradenigo ricorre talvolta direttamente ad un testo latino (come si evince tra l&rsquo;altro dai crudi latinismi) e in particolare &laquo;ad una vera e propria armonia evangelica [...] sicuramente uno dei manoscritti derivati dal codice fuldense&raquo; (F. Gambino, <em>Un </em>Diatessaron<em> in terzine dantesche di fine Trecento</em>, in <em>La scrittura infinita. Bibbia e poesia in et&agrave; medievale e umanistica</em>, Atti del Convegno di Firenze, 26-28 giugno 1997, a c. di F. Stella, Sismel-Edizioni del Galluzzo, 2001, pp. 537-580, a p. 555).</p><p>Sulla tradizione del <em>Diatessaron</em>, cfr. nota a %FW%; per una disamina delle fonti e per un&rsquo;attenta analisi dei rapporti tra esse ed il poema di Gradenigo, cfr. Gambino, pp. XXXIX-XLV e Gambino, <em>Un Diatessaron in terzine</em>, pp. 542-577.</p><p>In partic., per la plausibilit&agrave; di considerare %FW% il testo del <em>Diatessaron</em> su cui si basa Gradenigo, cfr. Gambino, <em>Un Diatessaron in terzine</em>, p. 576; per gli influssi del modello dantesco e della letteratura d&rsquo;argomento sacro, cfr. invece Gambino, pp. LXIII-LXXVIII.</p><p>Per comodit&agrave;, per i raffronti con il testo latino si citer&agrave; dalla <em>Vulgata</em>, adoperando la tavola delle concordanze con il testo evangelico di Gambino, pp. 377-384.</p>',NULL),(4739,86,'<p>Sanesi, che per primo ha pubblicato il <em>Merlino</em> del Pieri, &egrave; stato anche il primo ad occuparsi del rapporto tra il testo tosc. e la tradizione veneta da un lato e quella francese dall&rsquo;altro (dimostrando l&rsquo;indipendenza dei due rami italiani); Sanesi avanz&ograve; l&rsquo;ipotesi che la versione del Pieri derivasse da una redazione del Merlino preboroniana (cfr. <em>La Storia di Merlino di Paolino Pieri</em>, a c. di I. Sanesi, Bergamo, Istituto Italiano d&rsquo;Arti Grafiche, 1898, pp. lxxii-xci).</p><p>Tale ipotesi &egrave; stata smentita da Gardner (<em>The Arthurian Legend in Italian Literature</em>, London-New York, Dent-Dutton, 1930); dato che verso la fine del XIII sec. <em>Merlin</em> e <em>Prophecies</em> &laquo;vennero ad attrarsi per formare un unico romanzo in cui al testo boroniano venivano semplicemente ad aggiungersi in un primo momento, e poi a intercalarsi in maniera pi&ugrave; complessa ed elaborata, le predizioni&raquo; (Cursietti, p.xii), probabilmente le differenze rispetto al <em>Merlin</em> saranno da imputarsi ad una redazione posteriore al testo boroniano, gi&agrave; ampliata e rielaborata (cfr. Cursietti, p. xiii e, per l&rsquo;indicazione dei codd. francesi in cui &egrave; presente la giustapposizione o la frammistione dei due testi, cfr. D. Delcorno Branca, <em>Appunti su Merlino</em>, in Ead., <em>Tristano e Lancillotto in Italia. Studi di letteratura arturiana</em>, Ravenna, Longo Editore, 1998, pp. 77-97 [gi&agrave; <em>Appunti sui romanzi di Merlino in Italia fra Tre e Quattrocento</em>, &laquo;Schede Umanistiche&raquo;, n.s., 1993, n.1.], a p. 81). Il traduttore inoltre &egrave; intervenuto in maniera pesante nell&rsquo;organizzazione del materiale &laquo;ancora grezzo e passibile di sistemazione, non avendo ancora assunto una forma definitiva e consacrata dalla tradizione&raquo; (Cursietti, p. xiv).</p><p>Per quanto riguarda le Profezie, Cursietti, rileva che &laquo;fra i manoscritti contenenti le <em>Prophecies</em>, uno in particolare, fr. 15211 (Suppl. fr. 683) della Biblioth&egrave;que Nationale di Parigi, presenta una versione abbreviata del testo e una struttura [...] molto vicina a quella del volgarizzamento toscano&raquo; (p. xiv).</p>',NULL),(4745,38,NULL,NULL),(4746,68,'<p>A causa della natura del testo e della sua complicata trasmissione, rimane difficile stabilire rapporti puntuali con una ben precisa redazione francese (si tenga inoltre presente che manca un&rsquo;edizione critica del <em>Sidrac</em> francese, cos&igrave; come di quello italiano). Il Bartoli basa la sua edizione sul Laur. Pl. LXI.7, e cita, tra i testimoni consultati e utilizzati ai fini dell&rsquo;edizione, pure il francese Ricc. 2758 (su cui cfr. M. Piccat, <em>La versione del libro di Sidrac del ms. Riccardiano 2758</em>, Genova, Erga, 1990), sottolineando come &laquo;in Italia si scrivesse e si copiasse il francese nei secoli XIII e XIV&raquo; (p. XXIII).</p><p>Va tuttavia tenuto in conto che &ndash; come osservato da P. Bianchi De Vecchi, <em>Un frammento toscano inedito del </em>Libro di Sidrac, &laquo;Contributi di Filologia dell&rsquo;Italia mediana&raquo;, IV (1990), pp. 73-118, a p. 76 &ndash; nei suoi raffronti con altri testimoni italiani, l&rsquo;editore confonde puntualmente il Ricc. 1475 con il Ricc. 1930. Si rimanda a Bianchi De Vecchi, <em>Un frammento</em> per un censimento completo dei testimoni italiani del Sidrac (seguito dalla pubblicazione di un frammento conservato presso l&rsquo;Archivio del Sodalizio Fortebracci di Perugia) e per le conclusioni sulle difficolt&agrave; di un&rsquo;edizione critica del testo.</p><p>Probabilmente solo un accurato studio dei singoli codici (e la pubblicazione di altre redazioni) potr&agrave; fornire indicazioni pi&ugrave; precise sui rapporti con il testo francese, anche se &ndash; come osservato da O. Parlangeli, <em>Appunti per un&rsquo;edizione del &ldquo;Libro di Sidrac&rdquo;</em>, in <em>Actes du Xe congr&eacute;s international de linguistique et philologie romanes (Strasbourg, 1962)</em>, vol. II, Paris 1965, pp. 553-562 &ndash; il vantaggio maggiore che potr&agrave; trarsi da un attento spoglio dei mss. italiani, sar&agrave; quello di &laquo;dare buoni frutti per la storia dei dialetti italiani&raquo; (p. 562).</p><p>Su genesi, fonte e datazione del testo francese, cfr. Ch.-V. Langlois, <em>La vie en France</em> <em>au Moyen-&Acirc;ge</em>, III, Paris, Hachette, 1927 [Gen&egrave;ve, Slaktine repr., 1981].</p>',NULL),(4753,154,NULL,NULL),(4759,107,'<p>Trattasi della versione del ms. conservato presso l&rsquo;Archivio di Stato di Firenze, Miscellanea Repubblicana, busta xx, n. 4 (v. <em>Nota al testo</em>, p. xxv). L&rsquo;edizione Ponceau &egrave; adoperata da Infurna per un tentativo di individuazione del ms. francese utilizzato per la traduzione; si rimanda alle pp. xxviii-xxx della <em>Nota al testo</em> per i risultati dell&rsquo;indagine.</p><p>Riguardo ai rapporti tra modello e traduzione, cfr. Infurna, <em>Introduzione</em>, p. xvii: &laquo;l&rsquo;aderenza del volgarizzamento al dettato dell&rsquo;originale &egrave; pressoch&eacute; completa e spinta al punto da riprodurne al massimo grado il significante&raquo;.</p>',NULL),(4810,3,'<p>Il cap. 6 del libro I &egrave; diviso in sezioni, indicate (e da indicare) con lettera maiuscola, da posporre al numero di cap. senza virgola. Es.: <em>De Amore</em>, I, 6 B</p>',NULL),(4814,110,'',NULL),(4849,30,'',NULL),(4853,91,'<p>Per l&rsquo;individuazione dell&rsquo;esatta corrispondenza (in base all&rsquo;edizione Steele), cfr. R. Baldini, <em>Zucchero Bencivenni, &laquo;La sant&agrave; del corpo&raquo;. Volgarizzamento del Regime du corps di Aldobrandino da Siena (a. 1310) nella copia coeva di Lapo di Neri Corsini (Laur. Pl. LXXIII.47)</em>, &laquo;Studi di lessicografia italiana&raquo;, XV (1998), pp. 21-300, a p. 30; il testo del volgarizzam. &ndash; secondo il cod. Laur. Pl. LXXIII.47 &ndash; &laquo;&egrave; molto simile a quello pubblicato da G. Manuzzi nel <em>Trattato dei cinque sensi</em>, Firenze 1863 (ma 1872), pi&ugrave; precisamente la terza versione (testo numero 5), basato su BNCF Pal. 557 (gi&agrave; 174)&raquo; (B&eacute;n&eacute;teau, p. 244). Entrambi i codici sono censiti in S. Rapisarda, <em>Appunti sulla circolazione del </em>Secretum secretorum <em>in Italia</em> (in <em>Le parole della scienza. Scritture tecniche e scientifiche in volgare (secoli XIII-XV)</em>, Atti del Convegno (Lecce, 16-18 aprile 1999), a c. di R. Gualdo, Galatina, Congedo Editore, 2001, pp. 77-97).</p>',NULL),(4855,118,'<p>Cfr. F. Fery-Hue, <em>Le romarin et ses propri&eacute;t&eacute;s. </em><em>Un trait&eacute; anonyme faussement attribu&eacute; &agrave; Aldebrandin de Sienne</em>, &laquo;Romania&raquo;, CXV (1997), pp. 138-192; l&rsquo;A. censisce le versioni italiane, francesi, latine e tedesche del trattato, per giungere alla conclusione che (p. 163): &laquo;le <em>trait&eacute;</em> <em>sur le romarin</em> est une petite oeuvre anonyme, &agrave; laquelle <em>elle est</em> fortement tent&eacute;e d&rsquo;attribuer une origine vernaculaire [...] peut-&ecirc;tre italienne&raquo; [confutando sia la falsa attribuzione ad Aldobrandino da Siena, sia quella ad Arnaldo di Villanova (per cui cfr. nota a %T8A%)].</p><p>La redazione a testo &egrave; la pi&ugrave; antica, e la supposizione che il trattato abbia origine italiana &egrave; cos&igrave; motivata dalla Fery-Hue: &laquo;quant &agrave; la langue d&rsquo;origine du <em>trait&eacute;</em> <em>sur le romarin</em>, elle pourrait &ecirc;te, si l&rsquo;on consid&egrave;re le nombre, la qualit&eacute; et la vari&eacute;t&eacute; des t&eacute;moins italiens actuellement connus, l&rsquo;italien&raquo; (cfr. Fery-Hue, <em>Le romarin</em>, p. 140).</p>',NULL),(4863,11,'',NULL),(4869,146,NULL,NULL),(4874,164,NULL,NULL),(4876,165,NULL,NULL),(4915,111,'<p>Il <em> Thesaurus pauperum</em> siciliano, trasmesso dal ms. 2QqE22 della Biblioteca Comunale di Palermo, del XV sec., dipende probabilmente da un ms. della stessa famiglia del Vat. Lat. 4425 (siglato V e censito nell’edizione Pereira), forse già contaminato (cfr. Rapisarda, pp. LXI, 147). \r\nInfatti il<em> Thesaurus pauperum</em> latino è fonte solo limitatamente ai capitoli 1-39 e 153-158; i rimanenti capitoli della redazione siciliana contengono ricette adespote di varia natura.\r\nPer un esame dettagliato della struttura del testo siciliano si rimanda a Rapisarda, pp. L-LVI, che rileva come alcune ricette provengano dalla<em> Practica magistri Rogerij</em>, altre dalla pseudo-<em>Epistola di Ippocrate a Giulio Cesare</em>, altre abbiano convergenze con un ricettario provenzale (ed. Brunel), una presenti «una singolare convergenza [...] con una delle ricette del Ricettario romano di Stefano Baroncello, edito da Ernst» (p. LV). \r\nPer il cap. 256 (sulle virtù del rosmarino), si rimanda a F. Fery-Hue, <em>Le romarin et ses propriétés. </em><em>Un traité anonyme faussement attribué à Aldebrandin de Sienne</em>, «Romania», CXV (1997), pp. 138-192, alle pp. 147-148 e 156-157.</p>\r\n',NULL),(4966,104,'',NULL),(5076,170,'SCHEDA IN PREPARAZIONE',NULL),(5091,169,'SCHEDA IN PREPARAZIONE</p>',NULL),(5092,169,'SCHEDA IN PREPARAZIONE</p>',NULL),(5170,168,'SCHEDA IN PREPARAZIONE</p>',NULL),(6258,42,'<p>Il volgarizzamento, compiuto ad Andria per mano del notaio Filippo di Santa Croce e ultimato il 2 marzo 1323, passa attraverso un intermediario francese: in proposito si veda per tutti M. T. Casella, <em>Il volgarizzamento</em> <em>liviano</em> <em>del Boccaccio</em>, &laquo;Italia Medioevale e Umanistica&raquo;, IV (1961), pp. 77-129, che riporta la nota alla c.2 del cod. Canoniciano ital. 146 della Bibl. Bodleiana di Oxford: &laquo;li quali .x. libri sono correcti per mano di colui che gli traslatoe di francescho in volgare fiorentino&raquo; (p. 77).</p><p>Per un tentativo di ricostruzione delle caratteristiche del ms. latino tradotto in francese, nonch&eacute; dell&rsquo;ambiente culturale in cui matur&ograve; la versione d&rsquo;oltralpe, si veda L. Azzetta, <em>Tradizione latina e volgarizzamento della prima Deca di Tito Livio</em>, &laquo;Italia Medioevale e Umanistica&raquo;, XXXVI (1993), pp. 175-197.</p>',NULL),(6260,134,'Per un censimento (seppur datato) dei codd. e degli incunabili delle versioni in volgare italiano della Regola, cfr. A. Cornagliotti,<em> Le traduzioni medievali in volgare italiano della ‘Regula S. Benedicti’</em>, «Benedictina», XXVIII (1981), pp. 282-307.',NULL),(6337,43,NULL,NULL),(6338,24,NULL,NULL),(6341,24,NULL,NULL),(6342,10,NULL,NULL),(6343,88,'Il volgarizzamento toscano (commissionato dal fiorentino Riccardo Petri) passa attraverso un intermediario francese (il volgarizzamento presentato al conte Bartolomeo Siginulfo tra il 1208 e il 1210); il ms. Laur. LXXVI, 58 (edizione Bottari) è l’unico testimone del III gruppo di testi italiani derivati – attraverso una serie di rimaneggiamenti – dalla versione francese (cfr. Eusebi,<em> Traduzione francese delle Lettere morali</em>, cit., alle pp. 33-36). Il Laur. LXXVI, 58 è un rimaneggiamento di II, ossia di quella versione del volgarizzamento che – a differenza di I – contiene «tra l’indice e il prologo (o tra il prologo e l’indice [è il caso di III]) la traduzione della lettera 88» (Eusebi,<em> Traduzione francese delle Lettere morali</em>, p. 32). Per il volgarizzamento dell’epistola 88 cfr. nota a [QD1] Sette arti liberali di Seneca volg., XIV s.q. (fior.); si tenga qui presente che tale spostamento ha fatto sì che «quell’Epistola, che nel volgarizzamento è l’88 nel Latino è l’89 e l’89 del volgarizzamento è una parte della medesima 89 latina, la quale è stata divisa in due» (Bottari, p. XIIII).</p>',NULL),(6344,79,NULL,NULL),(6345,1,NULL,NULL),(6379,95,NULL,NULL),(6576,138,'Si tratta degli ultimi tre capitoli (116-118, corrispondenti alle cc. 49-50 del codice 2 della serie<em> Statuti del Comune di Firenze</em>, dell’Archivio di Stato di Firenze) degli<em> Ordinamenti</em> in volgare, omessi dall’edizione Emiliani Giudici,<em> Storia</em> (testo [OO] Stat. fior., c. 1324). ',NULL),(6586,26,NULL,NULL),(6587,112,NULL,NULL),(6714,82,NULL,NULL),(6715,106,NULL,NULL),(6716,106,NULL,NULL),(6752,123,'SCHEDA IN PREPARAZIONE </p>',NULL),(6769,131,NULL,NULL),(6838,100,NULL,NULL),(6999,40,NULL,NULL),(7000,40,NULL,NULL),(7010,29,NULL,NULL),(7011,115,'La redazione veneta (cod. 2593 della Bibl. Corsini di Roma) pare avvicinarsi a quella francese secondo il cod. fr. 1434 della Bibl. Nat. di Parigi (cfr. Galasso, pag. 7), e corrisponde ai §§ 361-381 di E. Löseth, Le Roman en prose de Tristan. Le Roman de Palamède et la compilation de Rusticien de Pise. Analyse critique d’après les manuscrits de Paris, Genève, Slatkine, s.d. [ristampa dell\'edizione Paris, Bouillon, 1890]. Essa si è pertanto servita «di un unico testo francese, dal quale, [...] spesso traduce letteralmente, ed ha ignorato i poemi di Thomas e di Béroul e le precedenti redazioni italiane» (Galasso, p. 9). \r\nSull’importanza dell’autonoma diffusione del segmento narrativo tramandato dal Corsiniano per la definizione dei rapporti tra i testimoni delle versioni italiane (ossia il fortunato episodio del torneo di Loverzep), cfr. G. Paradisi - A. Punzi, La tradizione del Tristan en prose in Italia e una nuova traduzione toscana, in Actes du XXe Congrès International de Linguistique et Philologie Romanes, Université de Zurich (6-11 avril 1992), a c. di G. Hilty, Tübingen-Basel, 1993, t. V, section VIII, pp. 321-338.',NULL),(7017,27,NULL,NULL),(7024,111,'SCHEDA IN PREPARAZIONE</p>',NULL),(7044,172,'SCHEDA IN PREPARAZIONE</p>',NULL),(7046,48,NULL,NULL),(7213,15,'Vedi [BE] Bibbia (01), XIV-XV (tosc.).</p>',NULL),(7409,167,'SCHEDA IN PREPARAZIONE</p>',NULL),(7527,19,NULL,NULL),(7647,51,'Nel volgarizzamento vennero introdotti «brani oratori delle opere sallustiane volgarizzati da Bartolomeo da San Concordio» (C. Segre, <em>Lingua, stile e società. Studi sulla storia della prosa italiana</em>, Milano, Feltrinelli, 1991, p. 280).',NULL),(7648,25,NULL,NULL),(7816,13,'<p>Del volgarizzamento abbiamo l\'originale di dedica, conservato dal ms. Add. 8785 della British Library, l\'esemplare offerto al signore di Mantova Guido Bonacolsi, di cui manca ancora l\'edizione integrale.</p><p>Ghinassi pubblica solo la tavola delle rubriche dei capitoli o, in loro assenza, gli <em>incipit</em> (pp. 28-68), il prologo e pochi brani (pp. 163-72), mentre estratti pi&ugrave; ampi possono leggersi in V. Cian, <em>Vivaldo Belcalzer e l\'enciclopedismo italiano delle origini</em>, GSLI, suppl. 5, 1902, pp. 166-91, ma in trascrizione inaffidabile (cfr. Ghinassi, p. 19, n. 2), e in D. E. Rhodes, <em>Vivaldo Belcalzer and the Mantuan Dialect in the Early Fourteenth Century. </em><em>A Study of British Museum Ms. Add. 8785 with an Edition of Books I, II, and XV</em>, University of London, 1956 (tesi di dottorato inedita).</p><p>&Egrave; attualmente in corso di allestimento l\'edizione completa, a cura di R. Casapullo e di alcuni suoi allievi, e nell\'ambito delle ricerche finalizzate a tale edizione sono state pubblicate ampie parti di testo. Cfr., in particolare, R. Casapullo e M. R. Policardo, <em>Tecniche della divulgazione scientifica nel volgarizzamento mantovano del &laquo;De proprietatibus rerum&raquo; di Bartolomeo Anglico</em>, &laquo;Lingua e Stile&raquo;, XXXVIII (2), 2003, pp. 139-76, con stralci dal prologo e dai libri VII, XII, XVII (questo gi&agrave; pubblicato in M. R. Policardo, <em>Il &laquo;De proprietatibus rerum&raquo; di Bartolomeo Anglico volgarizzato da Vivaldo Belcalzer: l\'erbario (libro XVII). Edizione e studio</em>, tesi di laurea [rel. R. Casapullo, Universit&agrave; di Palermo, a.a. 1999-2000]), XVIII; e R. Casapullo, <em>Il sistema dei connettivi in alcuni libri del volgarizzamento mantovano del </em>De proprietatibus rerum <em>di Bartolomeo Anglico</em>, in <em>SintAnt. La sintassi dell\'italiano antico</em>. Atti del Convegno internazionale di studi (Universit&agrave; \"Roma Tre\", 18-21 settembre 2002), a c. di M. Dardano, G. Frenguelli, Roma, Aracne, 2004, pp. 79-100, con sezioni di testo dai libri XVI e ancora VII, XVII e XVIII. Casapullo ha inoltre pubblicato l\'inizio del libro IV del <em>De proprietatibus rerum</em> e la relativa versione mantovana in un\'appendice a <em>Segmentazione del testo e modalit&agrave; d\'uso delle enciclopedie tra latino e volgare</em>, in <em>Le parole della scienza. Scritture tecniche e scientifiche in volgare (secoli XIII-XV).</em> Atti del Convegno (Lecce, 16-18 aprile 1999), a c. di R. Gualdo, Galatina, Congedo Editore, 2001, pp. 177-81, e finalmente i primi quattro libri in Vivaldo Belcalzer, <em>Trattato di scienza universal</em>. <em>Vol. I: Libri I-IV</em>, a c. di R. Casapullo, Alessandria, Edizioni dell\'Orso, 2010. Nei primi due studi i fenomeni linguistici, di sintassi e di lessico, del testo mantovano, sono indagati in relazione all\'originale latino. In Casapullo - Policardo, <em>Tecniche della divulgazione</em>, cit. vengono analizzate nella prima parte (par. 2, pp. 142-60) &laquo;le modalit&agrave; che presiedono alla selezione e alla riorganizzazione delle informazioni nel testo volgare&raquo; (p. 141), e nella seconda (par. 3, pp. 161-76) &laquo;le relazioni fra il lessico latino e quello volgare nel libro XVII&raquo; (p. 141).</p><p>Dalla prima indagine emerge che la prosa del volgarizzamento mantiene la struttura descrittiva e la progressione per blocchi testuali del testo latino, ma muta &laquo;la gerarchia secondo la quale sono organizzate le informazioni&raquo; (p. 147), di fatto smantellandola e affidando la continuit&agrave; tematica ad una &laquo;generica pertinenza delle informazioni con l\'argomento generale del libro&raquo; (p. 159). Il volgarizzatore tende ad abbreviare, se non a tralasciare, &laquo;le descrizioni dettagliate delle cause, le liste eccessivamente lunghe di pareri autoriali, e [...] ogni spiegazione che ecceda un primo, generico livello espositivo&raquo; (p. 160), soprattutto laddove la fonte gli risulta meno perspicua.</p><p>L\'analisi lessicale indaga l\'ambito botanico e quello medico, dimostrando la &laquo;notevole versatilit&agrave; del volgare mantovano adoperato dal Belcalzer&raquo; (p. 176); una massiccia eredit&agrave; latineggiante (rilevabile soprattutto nei termini di ambito medico riguardanti la teoria degli umori: pp. 166-67) &egrave; affiancata da calchi grammaticali (specie per tradurre i diversi prefissi latini: pp. 173-74) e adattamenti ad un volgare scientifico gi&agrave; maturo (p. 175).</p><p>In Casapullo, <em>Il sistema dei connettivi</em>, cit., l\'analisi dimostra come nel passaggio dal latino al volgare vi sia un generale processo di semplificazione dei connettivi, per giungere a un discorso &laquo;articolato in maniera tendenzialmente lineare e giustappositiva&raquo; (p. 82). Tale semplificazione &egrave; dovuta a &laquo;una traduzione dei quadri espositivi di matrice scolastica in quelli blandamente ipotattici e seriali tipici di una mentalit&agrave; notarile&raquo; (p. 99), che conferisce al testo &laquo;il tipico ordinamento sequenziale, la struttura salda, ma anche tendenzialmente giustappositiva, dei testi di tipo pratico&raquo; (p. 100).</p><p>In Belcalzer, <em>Trattato</em>, cit., Casapullo torna sulle caratteristiche della prosa del volgarizzamento (v. <em>Introduzione</em>, pp. IX-LXIV), evidenziando come in esso i principi generali, le cause e gli esempi siano collocati &laquo;lungo una medesima linea gerarchica, con un effetto di schiacciamento della piramide informativa e sintattica tipica della prosa scolastica&raquo; (p. XXXIX) e come talvolta i tagli effettuati determinino &laquo;l\'assenza, o la scarsezza, di articolazione sintattica nel testo d\'arrivo&raquo; (p. XLIII). Determinante per la struttura testuale del trattato &egrave; la commistione con altri tipi di testo: &laquo;libri di ricette, bestiari, lapidari, erbari e <em>thesauri pauperum</em> fornirono senz\'altro moduli sintattici e testuali che guidarono il Belcalzer nella riformulazione del proprio testo&raquo; (p. L).</p><p>Sui rapporti tra l\'originale e il testo mantovano si veda anche quanto osservava gi&agrave; Ghinassi, che - dopo aver riconosciuto a Cian il merito di aver rilevato &laquo;per primo che il trattato [...] &egrave; [...] volgarizzamento e, spesso, compendio&raquo; del <em>De proprietatibus rerum</em> (p. 26) - in un saggio di confronto lessicale (pp. 68-72) osservava che &laquo;il taglio &egrave; in genere preferito alla parafrasi divulgativa&raquo; (p. 68), e che i &laquo;tentativi di calco [...] denunciano l&rsquo;impegno di riassorbire, per quanto &egrave; possibile, nel volgare le nozioni del lessico latino. Ma il volgarizzatore deve accorgersi che la sua lingua &egrave; mal disposta a tollerarli, e preferisce in genere rivolgersi alle pi&ugrave; facili e sicure perifrasi verbali&raquo; (p. 69).</p><p>Per quanto riguarda il testo dell\'Anglico si veda H. Meyer, <em>Die Enzyklop&auml;die des Bartholom&auml;us Anglicus. Untersuchungen zur &Uuml;berlieferungs- und Rezeptionsgeschichte von \"De proprietatibus rerum\"</em>, M&uuml;nchen, W. Fink, 2000, con un\'ampia ricognizione della tradizione, compresi i volgarizzamenti. La tavola delle rubriche latine trascritta in Ghinassi, pp. 28-68 riproduce &laquo;l&rsquo;indice, che si trova nelle prime carte (5v-12) del codice stesso di Vivaldo e che dovrebbe derivare direttamente dall&rsquo;antigrafo latino del volgarizzamento&raquo; (Ghinassi, p. 28). Sui rapporti tra il detto indice e l\'articolazione del testo volgare, nonch&eacute; per un confronto tra la suddivisione della materia nell\'originale e nella versione mantovana, cfr. Casapullo, <em>Segmentazione</em>, cit., in partic. pp. 163-72.</p><p>Si rimanda invece a Belcalzer, <em>Trattato</em>, cit., <em>Nota al testo</em> (pp. LXV-CXX), per un tentativo di ricostruzione del ms. latino da cui dipenderebbe il testo mantovano; isolata una parte della tradizione del <em>De proprietatibus rerum</em> (DPR) in cui la materia &egrave; divisa in 13 libri, a fronte dei 19 dell\'edizione standard, e un\'altra parte che invece conta 20 libri, ed effettuati vari raffronti col testo del ms. londinese, Casapullo arriva a formulare due ipotesi, considerandole entrambe verosimili: &laquo;la prima: il ms. latino sul quale il Belcalzer condusse la traduzione era imparentato a uno dei testimoni della redazione DPR20, ma conteneva (e forse accolse per contaminazione) un maggior numero di lezioni provenienti da DPR13&nbsp;[...]; la seconda: il Belcalzer ebbe a disposizione due manoscritti, uno simile a DPR20, ma con un maggior numero di lezioni provenienti da DPR13, e un altro appartenente alla redazione standard in diciannove libri&raquo; (p. CXVI).</p><p>La sezione finale del testo (a partire da c. 315) deriva dall&rsquo;<em>Imago</em> <em>mundi</em> di Onorio, per cui cfr. Ghinassi, p. 27: &laquo;ci&ograve; che segue [<em>scil.</em> alla rubrica] &egrave; il primo libro dell&rsquo;<em>Imago mundi</em> di Onorio d&rsquo;Autun, alleggerito di diversi capitoli, ma per il resto tradotto abbastanza fedelmente&raquo;. Il prologo invece, con la dedica al Bonacolsi, &egrave; di mano del volgarizzatore: sul significato della dedica, il senso culturale della scelta del testo dell\'Anglico, e un parallellismo con la di poco pi&ugrave; tarda versione francese per mano di Charles V. Jean Corbechon (entrambe le traduzioni prefigurerebbero &laquo;les id&eacute;es de la Renaissance&raquo;) cfr. M. Salvat, <em>Science et pouvoir &agrave; Mantoue et &agrave; Paris au xiv.e si&egrave;cle</em>, in <em>L\'Encyclop&eacute;disme</em>. Actes du Colloque de Caen, 12-16 janvier 1987, sous la direction de A. Becq, Paris, Aux amateurs de livres, 1991, pp.389-393 (citaz. a p. 393).</p><p>Bibliogr. Casapullo + <em>Observer</em>, <em>lire</em>, <em>&eacute;crire</em>...</p><p>v. anche interv. in volume volgarizzam. Lubello. Forse potrebbe ripubblicarsi</p>',NULL),(7820,23,NULL,NULL),(7826,47,NULL,NULL),(7827,85,NULL,NULL),(7829,110,NULL,NULL),(8124,15,'Vedi [BE] Bibbia (01), XIV-XV (tosc.).</p>',NULL),(8125,6,NULL,NULL),(8126,6,NULL,NULL),(8148,130,NULL,NULL),(8401,1,NULL,NULL),(8405,1,NULL,NULL),(8511,113,NULL,NULL),(8512,113,NULL,NULL),(8515,84,NULL,NULL),(8540,38,NULL,NULL),(8590,171,'SCHEDA INPREPARAZIONE</p>',NULL),(8591,171,'SCHEDA INPREPARAZIONE</p>',NULL),(8826,144,NULL,NULL);

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INSERT INTO `cerbero_mel` VALUES (4,32,'btv_qm',1,1,1,1),(7,30,'btv_qm',1,1,1,1),(8,31,'btv_qm',1,1,1,1),(9,NULL,'btv_qm',1,1,1,1),(10,34,'btv_qm',1,1,1,1),(11,35,'btv_qm',1,1,1,1),(12,25,'btv_tlio',1,1,1,1);

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CREATE TABLE `pagine` (
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INSERT INTO `pagine` VALUES (1,'La <em>Bibliografia dei Testi Volgari</em>','homepage-btv','La <em>Bibliografia dei Testi Volgari</em> raccoglie i dati bibliografici dei corpora testuali dell&rsquo;OVI, e comprende schede dei testi fuori corpus citati nel <em>Tesoro della Lingua Italiana delle Origini</em> e schede di testi databili entro il XIV secolo (con alcuni sconfinamenti ai primi anni del secolo successivo) di cui si valuta l&rsquo;inserimento nei corpora. <br /><br />La <em>BTV</em>, che costituisce la pi&ugrave; ampia raccolta di dati bibliografici sull&rsquo;italiano antico, &egrave; l&rsquo;evoluzione della versione in Microsoft Access elaborata da Valentina Pollidori a partire dai primi anni Novanta.',3,NULL,2),(2,'I volgarizzamenti del <em>Corpus TLIO</em>','volgarizzamenti','<small>a cura di Elena Artale</small><br />\r\n<p><br />Il&nbsp;<a href=\"http://tlio.ovi.cnr.it/TLIO/ricbib.htm\">corpus</a>&nbsp;del&nbsp;<em>Tesoro della Lingua Italiana delle Origini</em>&nbsp;contiene un buon numero di volgarizzamenti dal latino e di traduzioni da lingue romanze (soprattutto dal francese). Di entrambi questi tipi di testi si d&agrave; qui una bibliografia annotata.</p>\r\n<p>Si mette cos&igrave; a disposizione di tutti gli studiosi un lavoro nato dal contesto della redazione del&nbsp;<em>TLIO</em>. Avviene infatti frequentemente che l&rsquo;interpretazione di un passo, per la redazione di una voce, richieda un confronto con l&rsquo;originale; questo permette di comprendere esattamente un&rsquo;accezione, o altre volte di scoprire, nel testo volgarizzato, un errore di traduzione (&lsquo;originale&rsquo;, data la cronologia e la situazione delle nostre conoscenze, significa a volte un testo specificamente ben noto, a volte un archetipo ricostruito o un modello ipotizzato).</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p>Ogni scheda contiene:</p>\r\n<ul>\r\n<li>l&rsquo;indicazione del testo originale (o dei testi, qualora siano pi&ugrave; d&rsquo;uno);</li>\r\n<li>la lingua dell&rsquo;originale;</li>\r\n<li>l&rsquo;edizione di riferimento dell&rsquo;originale (ossia, se esistente, l&rsquo;edizione critica);</li>\r\n<li>a seconda dei casi, una sintetica annotazione sui rapporti tra originale e traduzione, le problematiche testuali o il panorama culturale in cui temi ed argomenti trattati si inseriscono;</li>\r\n<li>infine, l&rsquo;abbreviazione che i redattori del&nbsp;<em>TLIO</em>&nbsp;devono usare qualora risulti utile citare l&rsquo;originale a confronto di un contesto.</li>\r\n</ul>\r\n<p>Sono inclusi tutti i testi classificati come &lsquo;volgarizzamenti&rsquo; o &lsquo;traduzioni&rsquo; dalla&nbsp;<a href=\"http://tlio.ovi.cnr.it/TLIO/ricbib.htm\">bibliografia dei citati</a>; di quelli classificati come &lsquo;misti&rsquo; (cio&egrave; che contaminano pi&ugrave; fonti, o che includono inserti originali), sono stati esclusi quelli per i quali la commistione &egrave; tale da renderne impossibile un resoconto dettagliato, e che &egrave; problematico considerare traduzione di un modello piuttosto che non singole e specifiche testimonianze di un comune sapere. Allo stesso modo sono stati esclusi i rifacimenti cos&igrave; profondi da fare quasi perdere di vista il testo di partenza, o viceversa le opere enciclopediche contenenti capitoli o passi che sono in realt&agrave; traduzioni.</p>\r\n<p>La bibliografia non include pertanto il&nbsp;<em>Fiore</em>, n&eacute; le&nbsp;<em>Fiorite</em>&nbsp;(ad esempio quelle di Armannino o di Guido da Pisa), n&eacute; le varie redazioni della leggenda di Santa Caterina; cos&igrave; come non include l&rsquo;<em>Intelligenza</em>&nbsp;o&nbsp;<em>La Composizione del mondo</em>&nbsp;di Restoro d&rsquo;Arezzo, n&eacute; lo&nbsp;<em>Zibaldone da Canal</em>&nbsp;(salvo che per il frammento tristaniano).</p>\r\n<p>D&rsquo;altra parte, se vi trovano posto i&nbsp;<em>Conti morali</em>&nbsp;e&nbsp;<em>Lo diretano bando</em>, sono stati esclusi sia le altre redazioni di bestiari che i&nbsp;<em>Conti</em>&nbsp;<em>di antichi cavalieri</em>, sillogi di testi per cui il numero di fonti &egrave; tanto e di tale variet&agrave; da farne delle opere che a diritto possono considerarsi originali.</p>\r\n<p>Qualora ci sia stato un testo interposto tra l&rsquo;originale e l&rsquo;esito ultimo (per es. nel caso di quei volgarizzamenti di testi latini che hanno un intermediario francese, ma anche delle redazioni dell&rsquo;<em>Eneide</em>&nbsp;basate su volgarizzamenti pur sempre italiani, ma precedenti), si fa il punto della questione nell&rsquo;apposito campo note, indicando come testo originale l&rsquo;opera latina (a meno che non esista una specifica versione francese di riferimento).</p>\r\n<p>Infine si sono accolti nel presente spoglio anche i volgarizzamenti degli statuti (sia quelli di opere laiche o religiose o di compagnie mercantili che quelli comunali), per i quali va tuttavia tenuto presente che hanno una valenza profondamente diversa rispetto ai volgarizzamenti di testi letterari, sia per la specificit&agrave; del lessico, sia perch&eacute; talvolta sincroni rispetto all&rsquo;originale latino, sia perch&eacute; redazione &lsquo;altra&rsquo; eppure complementare alla latina (valga per tutti l&rsquo;osservazione di Fiorelli riportata in nota a&nbsp;<em>Stat. fior</em>., c. 1324).</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p>Una prima versione di questa bibliografia &egrave; stata rilasciata nel dicembre 2014 a cura di Andrea Boccellari. La versione attuale &egrave; implementata in Pluto (Piattaforma Lessicografica Unica del Tesoro delle Origini) a cura di Salvatore Arcidiacono e Giuseppe Zappal&agrave;</p>\r\n<p>12 maggio 2023</p>',0,NULL,0),(3,NULL,NULL,NULL,NULL,NULL,NULL);

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CREATE TABLE `rel_pagusr` (
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INSERT INTO `rel_pagusr` VALUES (1,8,NULL,NULL);


